Die  Nichtinterventionisten

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farailien  organisierte  Volkswirtschaft  fordert  er  Beseitigung  aller
innern  und  äußern  Schranken  der  Konkurrenz  *).
Le  Plays  Methode  und  System  tragen  beide  den  Stempel
ausgesprochener  Eigenart.  Man  wird  nicht  fehlgehen,  wenn
man  die  Bedeutung  des  Lebenswerkes  dieses  schaffensgewaltigen
Mannes  weniger  in  dem  Familialismus  sucht,  als  in  dem  Unterfangen, ­
  für  diesen,  sowie  für  das  auf  ihn  aufgebaute  sozialethische ­
  System  eine  umfassende  induktive  Fundamentierung  zusammenzutragen. ­
  Wir  werden  rückhaltlos  anerkennen  müssen,
daß  Le  Play,  insoweit  sein  Blick  nicht  durch  vorgefaßte  Meinungen ­
  verdunkelt  war,  einen  bemerkenswerten  Scharfblick  bekundet, ­
  und  daß  seine  Werke  eine  Fülle  von  wertvollem  Material
enthalten,  welches  von  einer  seltenen  Beobachtungsgabe  Zeugnis
ablegt.  Eine  andere  Eigenschaft  der  Werke  Le  Plays  ist
deren  faszinierende  Kraft,  welcher  sich  kein  Leser  wird  entziehen ­
  können.  Vielleicht  erklärt  sich  diese  aus  der  Tiefe
der  Überzeugungen  einer  machtvollen  Persönlichkeit,  aus  der
erdrückenden  Fülle  von  beobachteten  Einzeltatsachen  und  aus
der  unerbittlichen,  durchgreifenden  Konsequenz,  mit  welcher
diese  in  der  gewollten  Richtung  verarbeitet  werden.
Die  Familienmonographie  an  sich,  wie  sie  Le  Play  ausgebaut ­
  und  betätigt  hat,  ist  ein  bereits  sehr  brauchbares  und
dankenswertes  Hilfsmittel  der  Sozialforschung;  Leroy-Beaulieu
  nennt  sie  das  „soziale  Mikroskop“.  Sie  wurde  durch  eini)

  Le  Play,  Réforme  Sociale,  1.  Aufl.,  Bd.  II,  cap.  6,  §  51,  p.  39  ff.
Zur  Anbahnung  der  von  ihm  für  Frankreich  erstrebten  Sozialreform  verlangt ­
  Le  Play  allerdings  von  der  staatlichen  Gesetzgebung  die  Beseitigung  der
gesetzlichen  Hindernisse,  welche  der  Wiederherstellung  der  Constitution  essentielle ­
  de  l'humanité  in  Frankreich  entgegen  stehen.  In  dieser  Richtung  lautet
Le  Plays  Programm:  Wiederherstellung  der  Achtung  vor  Gott,  vor  der  väterlichen ­
  Geivalt  und  vor  der  Frau.  Um  die  Achtung  vor  Gott  wieder  herzustellen
und  der  Religion  den  Rang,  der  ihr  im  Herzen  des  Individuums,  wie  in  der
Familie  und  der  Gesellschaft  gebührt,  wieder  zu  geben,  ist  volle  Freiheit  aller
Kulte  und  Trennung  von  Kirchen  und  Staat  nötig.  Die  Achtung  vor  der  väterlichen ­
  Autorität  wird  aus  der  Einführung  der  Testierfreiheit  hervorgehen.  Die
Achtung  vor  der  Frau  erheischt  gesetzlichen  Schutz  gegen  Verführung  und  Aufhebung ­
  des  Art.  340  des  Code  civil:  La  recherche  de  la  paternité  est  interdite. ­
  Le  Play,  Réforme  Sociale,  1.  Aud.,  Bd.  Il,  §  68,  p.  358.  Ch.  Auburtin
loc.  cit.  p.  362  ff.  V.  Wenkstern,  loc.  cit.  p.  63.