Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kapitel II. Das Wollen

Collection:: Economics Books

Jo II. Kapitel, . bedingender Seelenaugenblick“ zu bezeichnen ist, weil eine der diesem Begehren zugehörigen Bestimmtheiten die „nächste see- lische wirkende Bedingung des Wollens“, die andere dieser Bestimmtheiten aber die „unmittelbare grundlegende Bedin- gung des Wollens“ abgibt. Diese „Wollen bedingenden Begehrens- bestimmtheiten“ sind allerdings, wie sich aus schon Gesagtem ergibt, eigentlich Bedingungen des „Gedankens im Wollen“, da jene Un- lust, welche sich im Wollen findet, schon vor dem Wollen der Seele zugehörig ist. Da aber eben dadurch, daß zur Unlust ein „Gedanke im Wollen“ gewonnen wird, die Seele zum Wollen gelangt, können wir von seelischen Bedingungen des „Wollens“ selbst sprechen. Von jenen Bestimmtheiten, welche einem „Wollen bedingenden Begehren“ zugehört haben, ist es aber stets die „Unlust im Begehren“, welche die „nächste seelische wirkende Bedingung des Wollens“ abgibt, hingegen der „Gedanke im Begehren“, welcher die „unmittelbare grundlegende Bedingung des Wollens“ abgibt, da auch in diesem Falle die Unlust das „Treibende“ (den „Trieb“) darstellt. Aber auch die „Wollen bedingenden Bestimmtheiten“ haben hinsichtlich ihrer Zugehörigkeit zu einer besonderen Seele ihre seelischen Bedingungen, so daß wir von den „seelischen Bedingungen der Wollen bedingenden Bestimmtheiten“ sprechen können. Für jeden „Wollensgewinn“ stellt aber, wie sich aus dem Gesagten ergibt, eine besondere Unlust die „nächste seelische wirkende Bedingung“, ein besonderer Eigen- machtgedanke, nämlich der Gedanke, daß Gewinn besonderer Lust und Verlust der gegenwärtigen Unlust in Beziehung zu besonderem eigenen Tun möglich sei, die „unmittelbare grundlegende Bedingung“ dar, so daß wir auch von „besonderes Wollen grundlegend bedingendem Eigenmachtgedanken“ sprechen können. Jedes „Wollen bedingendes Begehren“ ist ein „Begehren eigenen Erfolges“, also ein Begehren, in welchem sich Unlust findet und der Gedanke, daß Gewinn besonderer Lust und Verlust der gegenwärtigen Unlust in Beziehung zu besonderem eigenen Tun gegen- wärtig möglich sei, d.h. „daß ich durch besonderes Tun besondere Lust gewinnen und die gegenwärtige Unlust zu beseitigen vermag“. Indes kommt nicht jedes „Begehren eigenen Erfolges“ als Wollenbedingung in Betracht, d. h. nicht in jedem „Begehren eigenen Erfolges‘ kann sich die „nächste seelische wirkende Bedingung“ und die „un- mittelbare grundlegende Bedingung“ eines Wollens solchen Erfolges finden. Ein „Begehren eigenen Erfolges“ ist zunächst entweder ein „einfaches Begehren eigenen Erfolges“ oder ein „mehr- faches Begehren eigenen Erfolges“, je nachdem, ob der Be- gehrende meint, daß er jenen Erfolg durch ein besonderes eigenes Tun oder durch mehreres besonderes eigenes Tun zu beseitigen vermag.

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