Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Kapitel. Vergemeinschaftung und Gemeinschaft

Collection:: Economics Books

Vergemeinschaftung und Gemeinschaft ; 189 gründete Wirkenszusammengehörigkeiten, in welchen allen sich das identische Allgemeine des wahrgenommenen Körperlichen als identischer Wirkungsgewinn findet, in deren jedem sich aber ein anderes be- sonderes identisches Behauptungs-Wollen als identische wirkende Be- dingung findet. Jede durch Wahrnehmung eines besonderen Bezeich- nungskörperlichen gewonnene Vorstellung besonderen identischen Be- hauptungs-Wollens können wir auch in Kürze eine „Be hauptungs- Vorstellung“ nennen und, wie sich aus dem Gesagten ergibt, ist jede „Behauptungs- Vorstellung“ entweder eine „behauptungsgem äße Behauptungs- Vorstellung“ oder eine „behauptungswidrige Behauptungs-Vorstellung“. Hingegen nennen wir „Behaup- tungs-Glauben“ jeden durch Wahrnehmung eines besonderen Be- zeichnungskörperlichen und eine „Behauptungs- Vorstellung“ gewonnenen Glauben daran, daß also eine besondere Behauptung besonderer Seele vorliegt, d. h. eine besondere von allen anderen besonderen Seelen unterschieden gewußter Seele zugehörige Besonderheit des vorgestellten identischen Behauptungs-Wollens die wirkende Bedingung für das wahr- genommene Körperliche als Wirkungsgewinn abgegeben hat. Der „Behauptungs-Glaube“ kann wieder entweder ein „wahrer Behaup- tungs-Glaube“ oder ein „unwahrer (irriger) Behauptungs- Glaube“ sein. Ein „unwahrer Behauptungs-Glaube“ kann wieder entweder ein „überhaupt unwahrer Behauptungs-Glaube“ oder ein „hinsichtlich der Besonderheit unwahrer Behaup- tungs-Glaube“ sein. Im ersteren Falle wird geglaubt, daß eine Be- hauptung vorliegt, obwohl überhaupt keine Behauptung vorliegt, im zweiten Falle liegt zwar überhaupt eine Behauptung vor, deren Be- Sonderheit aber im Behauptungs-Glauben nicht getroffen ist. Ein „Be- hauptungs-Glaube“ wird nun besonderer Seele nur kraft einer beson- deren Empfänglichkeit zugehörig, welche sich als ein besonderer „ Um- Ständegedanke“ darstellt. In jedem solchen „Umständegedanken“ sind aber Umstände gewußt, die eben als Gewußte als grundlegende Be- ding ungen für den Gewinn des Glaubens in Betracht kommen, daß die Besonderheit eines vorgestellten besonderen identischen Behauptungs- Wollens (nicht etwa ein „Scherz-Wollen, ein „Sprach- Übungs- Wollen“ u. dgl.) in Zugehörigkeit zu besonderer, von allen an- deren Seelen unterschieden gewußter Seele die wirkende Bedingung für das wahrgenommene Körperliche als Wirkungsgewinn abgegeben hat. Solche gewußte Umstände sind z. B. die eben wahr- Senommene Sprechbewegung jemandes und das Wissen, daß er ein „Ernster“ Mensch sei, oder sind die eben wahrgenommenenen „Charakteristischen‘““ Schriftzeichen jemandes und das Wissen um Umstände, daß er Anlaß zu derartigen Behauptungen habe. Hat jedoch jemand auf Grund der Wahrnehmung eines für ihn viel-

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