Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Kapitel. Vergemeinschaftung und Gemeinschaft

Collection:: Economics Books

Vergemeinschaftung und Gemeinschaft. 20I1 wecken, A wolle ihm den Gedanken zugehörig machen, daß er (A) den Gedanken „Es regnet“ habe, und weiter dem B den Glauben zu wecken, A. wolle ihm ferner den Gedanken zugehörig machen, daß A den Ge- danken habe, er (A) wolle wegen des Regens nicht ausgehen. In allen Fällen, da jemand durch eine Behauptung auf einen „Glauben an eingeschlossene Behauptung“ zielt, zielt er darauf, im Behaup- tungs-Adressaten den Glauben zu wecken, daß der Behauptende seine Behauptung — die „einschließende Behauptung“ — und des Anderen „Behauptungs-Glauben“ nur als Mittel für einen solchen „Glauben an eingeschlossene Behauptung“ denke, er zielt also auf eine Behauptung, die.— wie wir sagen können — zugleich eine „ein- geschlossene Behauptung“ darstellt. Dem „Adressaten einer eingeschlossenen Behauptung“, welchem ein „Behauptungs-Glaube“ zu- gehörig geworden ist, wird aber ein „Glaube an eingeschlossene Be- hauptung“ nur dann zugehörig, wenn ihm eine „Empfänglichkeit für die Vorstellung eingeschlossener Behauptung“ und weiter eine „Empfänglichkeit für den Glauben an ein- geschlossene Behauptung“ zugehört. Die „Empfänglichkeit für die Vorstellung eingeschlossener Behauptung“ stellt sich stets dar als ein Gedanke an ein „identisch begründetes Verhältnis“, in welchem die Unlust einer Seele daran, daß eine andere Seele einen besonderen Ge- danken — den dann „eingeschlossen behaupteten Gedanken“ — nicht zugehörig hat, eine Bedingung für das Wollen jener Seele abgibt, einen besonderen vom eingeschlossen behaupteten Gedanken ver- schiedenen Gedanken zu behaupten, während sich die „Empfänglich- keit für den Glauben an eine eingeschlossene Behauptung“ stets als ein besonderer Umständegedanken darstellt. Der „Glaube an eine ein- geschlossene Behauptung“ stellt sich aber stets als ein „Behauptungs- Glauben ersetzender Glaube“ dar, da jener, dem solcher Glaube zu- gehört, ohne Wahrnehmung einer Bezeichnung für den eingeschlossen behaupteten Gedanken eben solchen Glauben zugehörig hat, als ob er eine Bezeichnung für jenen Gedanken wahrgenommen hätte. Da jede „einschließende Behauptung“ zugleich eine „eingeschlossene Behauptung“ ist, können wir in solchem Falle auch von einer „zweifachen Be- hauptung“ sprechen. Neben dem „Streben nach eingeschlossener Behauptung“ gibt es aber auch noch ein „Streben nach quasi-eingeschlossener Behauptung“, welches nur dann vorliegt, wenn jemand darauf zielt, daß eine andere Seele durch Wahrnehmung einer Leistung des Stre- benden, die keine „Behauptung“ darstellt, also auch ohne Be- hauptungs-Glaub en, den Glauben gewinne, der Strebende habe ihr den Gedanken zugehörig machen wollen, daß ihm (dem Strebenden) 8 besonderer Gedanke zugehört. Trifft z. B. A den B und kehrt

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