Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Die Macht

Collection:: Economics Books

314 vl. Kapitel. Nutzen von Etwas“, so muß jener verwirklichte Wert, der sich als sein „Nutzen“ darstellt, ihm deshalb noch keinen „Genuß“ stiften, da jemand um einen für ihn eingetretenen Nutzen nicht wissen muß. Den Gegensatz zum „Nützen“ im Sinne von „Nützlich sein“ bildet das „Schaden“ im Sinne von „Schädlich sein“. Mit dem Worte „Schaden“ bezeichnen wir solches identisches Allgemeines, das als identische oder grundlegende oder fördernde Bedingung für die Verwirklichung be- sonderen Unwertes in Betracht kommt. Das Wort „schaden“ bezeichnet also ein besonderes „identisches Verhältnis‘‘, das aber nicht gerade eine besondere „identische Wirkenszusammengehörigkeit‘“ sein muß. „Iden- tisches Schädliches“ nennen wir jedes identische Allgemeine, das sich in solchem identischen Verhältnisse als identisches Bedingendes findet, „identischen Schaden‘ nennen wir jene Unwertverwirk- üchung, zu welcher „besonderes identisches Schädliches‘‘ in einem iden- tischen Verhältnisse steht bzw. auch jenen Unwert, der sich als iden- tischer Gewinn in jener Wirkung findet, die insbesondere auch als eine „Schädigung“ bezeichnet wird. Jede Zugehörigkeit besonderen „iden- tischen Schädlichens‘‘ zu besonderem Einzelwesen nennen wir eine „Schädlichkeit“ und solches Einzelwesen ein „schädliches Einzel- wesen‘. „Schädlichkeit‘“ kann entweder eine „absichtliche Schäd- lichkeit“ oder eine „zufällige Schädlichkeit‘, ferner entweder sine „absichtlich wirkbare Schädlichkeit‘“ oder eine „absicht- lich nicht wirkbare Schädlichkeit“ sein. Begreiflicherweise gibt es aber kein Gegenstück zum „Benützen‘“, da niemand tätig auf einen auf ihn selbst bezogenen Schaden zielt. Hingegen bildet das Gegenstück zum „den Nutzen von Etwas haben“ das „den Schaden von Etwas haben“, mit welch letzterer Rede gesagt wird, daß in der Welt kraft besonderer Schädlichkeit ein auf besondere Seele bezogener Unwert verwirklicht wurde, welche Seele wir den „Schaden- bezogenen‘‘ nennen. Jede Schädlichkeit nennen wir „Gefährlich- keit‘, woferne sich in der Welt auch noch einige, aber nicht alle All- gemeinen finden, welche als Bedingungen dafür in Betracht kommen, daß kraft jener Schädlichkeit ein besonderer Schaden verwirklicht wird. „Gefahr“ ist also jeder in der Welt vorhandene ‚„Gesamtzustand“, in welchem sich einige, aber nicht alle Bedingungen für den Eintritt be- sonderen Schadens finden. Das Gegebene „Gefahr“ kann also auch als „unvollständiger Schadenverwirklichungs-Gesamtzustand“ bezeichnet und ihm ein „unvollständiger Nutzenverwirklichungs- zustand‘ an die Seite gestellt werden. Wenn sich alle für eine besondere Leistung besonderen Menschens an besonderem Orte in besonderem Weltzeitpunkte in Betracht kommen- den Brauchbarkeiten in der Welt finden, so ist doch solche Leistung für diesen Menschen an diesem Orte und in diesem Weltzeitpunkte

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