Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Die Macht

Collection:: Economics Books

370 a VI, Kapitel, . Grund identischen Wollens gewirkt hat, nunmehr auf Grund identischen Triebes wiederholt wirkt, so daß er auch keinen „Grund“ dieser weiteren Wiederholung anzugeben vermag. Einen besonderen Fall der „Ab- Gewöhnung“ stellt der „Übergang von einer Triebwirkens- wiederholung zu einer Handlungs-Wiederholung. kraft identischen Wollens“ dar, welcher vorliegt, wenn jemand jene eigenen leiblichen Veränderungen, welche er bisher wiederholt auf Grund identischen Triebes gewirkt hat, nunmehr auf Grund identischen Wollens wiederholt wirkt, „Einzel-Gewohnheit“ ist jene „Gewohnheit“, welche ein einzelner Mensch aus einer besonderen Gesamtheit von Menschen hat, „Gemein-Gewohnheit“ ist jene Gewohnheit, welche jeder ein- zelne Mensch aus einer besonderen Gesamtheit von Menschen hat. Ist eine „Gemein-Gewohnheit‘‘ von jedem einzelnen jener Menschen, welchem sie zugehört, nicht als „Gemein-Gewohnheit‘“ gewußt, so nennen wir die „Gemein-Gewohnheit“ einen „Brauch“, ist hingegen eine „Gemein-Gewohnheit“ von jedem einzelnen jener Menschen, welchen sie zugehört, als „Gemein-Gewohnheit‘“ gewußt, so nennen wir die „Gemein-Gewohnheit‘‘ eine „Sitte“. Das Wort „Sitte‘“ bezeichnet also eine Gemein-Gewohnheit, die von allen jenen, denen die Gewohn- heit zugehört, als „Gemein-Gewohnheit‘“ gewußt ist, das Wort „Sitte“ ist also eigentlich ein Sinnwort, da es „Gemein-Gewohnheit‘“ als besonderen „Sinn‘‘ (besonderes „G(ewußtes‘“) bezeichnet... Un- zutreffend ist die Meinung, daß „Sitte“ jene „Gemein-Gewohnheit‘‘ ist, deren „Befolgung‘“ beansprucht oder welche wenigstens als „Wert“ betrachtet wird. Auch in diesem Falle wäre „Sitte“ ein Sinnwort, da es „Gemein-Gewohnheit“ als Gewußtes besonderer Anspruch- Seelenaugenblicke oder besonderer Wert-Gedanken bezeichnen würde. Nun ist es gewiß wahr, daß das Wissen jemandes, eine ihm zugehörige Gewohnheit sei eine ‚„‚Gemein-Gewohnheit“ sehr häufig eine Bedingung dafür abgibt, daß er solche Gewohnheit als „Wert“ betrachtet und gegen Andere den Anspruch erhebt, sich dieser Sitte „anzupassen“, welche Anpassung dann allerdings auf Seite des Anspruch- adressaten wenigstens anfänglich keine „Gewohnheit“ sein kann, sondern nur eine Handlungs-Wiederholung auf Grund des identischen Wollens, diesen Anspruch zu erfüllen, also solche eigenleib- liche Veränderungen als Handlungen zu bewirken, wie sie den Anderen als Triebwirkungen zugehören. Aber schon die Unterscheidung „guter Sitten“ und „böser Sitten“ zeigt, daß auch in jenem Kreise von Menschen, innerhalb dessen eine „Sitte“ besteht, diese „Sitte“, dieser „gewußte Gemein-Gebrauch“ auch als „Unwert“ betrachtet werden kann und Niemandem zugemutet werden muß. Es darf eben „Sitte“ nicht mit „Sittlichkeit“ verwechselt werden. obwohl selbstverständlich

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