Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: I. Kapitel. Grundwissenschaft und Gesellschaftswissenschaft

Collection:: Economics Books

56 wi Kapitel, oder ob „Gesellschaft“ andere Beziehung ist, also‘ „Mehrere in Ge- sellschaft“ nur eine „durch besondere Beziehung bestimmte Mehrheit“ darstellen. Der Streit zwischen „Universalisten“ und „Indi- vidualisten“ betrifft aber offenbar letztlich die Beantwortung der Frage, ob „Mehrere in Gesellschaft“ eine besondere „Einheit“, insbesondere etwa ein „höheres“ Einzelwesen sind oder nur eine Mehrheit, welche durch besondere Beziehung bestimmt ist. Solange aber überhaupt das Gegebene „Gesellschaft“ ganz unklar gewußt ist, läßt sich jener Streit gar nicht entscheiden und wird also zu einem überaus lästigen, un- fruchtbaren und verwirrenden Wortstreite, Sobald die Aufgabe des Unternehmens einer „Allgemeinen Gesellschaftswissenschaft“ gelöst ist, ergibt sich aber auch ohne besondere Erörterung Klarheit hinsichtlich der Beantwortung der Frage, ob die Gesellschaftswissenschaften „Natur- wissenschaften“ oder „Geisteswissenschaften“ sind. „Naturwissen- schaften“ sind alle Einheitswissenschaften, deren logisches Subjekt Körperliches oder Körper ist, so daß die Naturwissenschaften entweder „Wissenschaften von Körperlichem“ als „Allgemeinwissen- schaften“ oder „Körperwissenschaften“ als Einzigwissenschaften sind. „Geisteswissenschaften“ sind hingegen alle Einheitswissen- schaften, deren logisches Subjekt Seelisches oder Seele ist, so daß die Geisteswissenschaften entweder „Wissenschaften von Seelischem“ als Allgemeinwissenschaften oder „Seelenwissenschaften“ als Einzig- wissenschaften sind. Ferner können aber auch die Beziehungswissen- schaften hinsichtlich ihres logischen Subjektes eingeteilt werden in solche Wissenschaften, deren logisches Subjekt „Körper oder Körperliche in Beziehung“ sind — „Natur-Beziehungswissenschaften“ —,insolche Wissenschaften, deren logisches Subjekt „Seelen oder Seelische in Be- ziehung“ sind — „Geistes-Beziehungswissenschaften“ — und in solche Wissenschaften, deren logisches Subjekt „Körper und Seelen bzw. Körperliche und Seelische in Beziehung“ sind — „Natur-Geist- Beziehungswissenschaften“. Das Wort „Natur“ ist allerdings mehrdeutig, insbesondere bezeichnet es aber entweder „Körper“ und „Körperliches“ oder die „Welt“, die „Wirklichkeit“ „Naturalismus“ nennen wir den Versuch, „Geist“ durch „Natur“, „Psychologismus“ nennen wir den Versuch, „Natur“ durch „Geist“ zu bestimmen. Indes ist, wie wir gesehen haben, das Gegebene durch Körper und Körperliches einerseits, durch Seele und Seelisches anderer- seits keineswegs erschöpft, vielmehr finden sich im Gegebenen auch noch die „Beziehungen“. Deshalb muß im tadelnden Sinne einer un- passenden Bestimmung nicht nur von „Naturalismus“ und „Psycho- logismus“, sondern auch von „Relativismus“ und „Absolutismus“ gesprochen werden. In einem erweiterten Sinne bezeichnet also das Wort „Naturalismus“ (auch „Materialismus‘“) den Versuch, Seele, See-

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