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Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

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Bibliographic data

fullscreen: Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

Monograph

Identifikator:
183264667X
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-222130
Document type:
Monograph
Author:
Boissonnade, Prosper http://d-nb.info/gnd/101724543
Title:
Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)
Edition:
Nouv. éd
Place of publication:
Paris
Publisher:
Alcan
Year of publication:
1930
Scope:
II, 431 S.
Ill.
Digitisation:
2022
Collection:
Economics Books
Usage license:
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Chapter

Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter
Title:
Livre II. La restauration, l'émancipation, i'œuvre et l'apogée du travail das l'europe chrétienne du milieu du xͤ au milieu du xivͤ siècle
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)
  • Title page
  • Livre premier. Le travail dans l'europe chrétienne pendant le haut moyen age. Les invasions; L'œuvre de destruction et les essais de reconstruction. Vͤ-Xͤ siècle
  • Livre II. La restauration, l'émancipation, i'œuvre et l'apogée du travail das l'europe chrétienne du milieu du xͤ au milieu du xivͤ siècle
  • Livre III. La fin du moyen-age, la naissance du capitalisme et de l'économie nationale, la siècle des révolutions (1340-1453)
  • Conclusion
  • Contents

Full text

L’ÉMANCIPATION URBAINE 241 
mouvement d’émancipation triomphe avec plus ou moins 
d’ampleur, tantôt par des moyens pacifiques, tantôt par 
des moyens violents. Les classes marchandes et indus- 
trielles, exploitant les divisions de leurs adversaires, s’as- 
socient, ici à la petite noblesse contre la grande, à l’Église 
ou à la royauté contre la féodalité, là à la féodalité contre 
l’Église. Elles mettent à profit la cupidité des pouvoirs 
féodaux, en leur achetant des chartes de liberté. Les plus 
intelligents parmi les détenteurs de l’autorité concèdent 
même spontanément des privilèges à leurs sujets, dans 
l’espoir d’accroître la force productive de ces derniers en 
les émancipant. 
Mais dans une foule de centres, c’est la force qui a 
été la grande accoucheuse de la liberté et de la société 
nouvelle des communes. En Lombardie et en Toscane, la 
bourgeoisie et le peuple, qui ont à leur tête les hardis mar- 
chands de Milan, n’ont acquis leur indépendance qu’au 
prix de luttes sanglantes contre la haute noblesse et le 
pouvoir impérial. C’est par l’émeute répétée que les popu- 
lations laborieuses des villes languedociennes et proven- 
çales d’Arles, de Marseille, de Nimes, de Carcassonne, 
d’Avignon, de Béziers, de Montpellier, de Toulouse sont 
parvenues à secouer le joug féodal. C’est sous l’impulsion 
des marchands français et italiens qu’en Espagne, à Com- 
postelle (1103-1136), à Lugo, à Oviedo, à Sahagun, le 
peuple met en échec l’autorité ecclésiastique par l’érmeute. 
Au XI1° siècle un vent de révolution souffle sur presque 
toutes les villes d'Occident. C’est Poitiers (1134), alors 
ville industrielle et commerçante, qui essaie de former avec 
les cités du Poitou une fédération urbaine à la manière 
italienne. Ce sont Cambrai en 1127, Compiègne en 1128, 
Amiens en 1113 et 1177, Orléans et Mantes en 1137, Vézelay 
et Sens en 1146, Reims en 1144, et au Nord ou à lEst les 
villes flamandes et rhénanes, Gand, Tournai, Liége, Spire, 
Worms, Cologne, Mayence, Trèves, qui s’efforcent de 
sauvegarder leur avenir économique en s'insurgeant contre 
BOISSONNADE. 
16
	        

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Le Travail Dans l’Europe Chrétienne Au Moyen Âge (Ve-XVe Siècles). Alcan, 1930.
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