Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

Kapitel II, Adam Smith. 103 auf Befriedigung drängt. Die gesellschaftliche Nachfrage braucht aber nicht notwendigerweise mit dem gesellschaftlichen Nutzen überein zustimmen. Die Nachfrage ergibt sich aus dem Be gehren der Menschen und der vorhergehenden Verteilung der Ein künfte unter sie. Weder dieses Begehren, noch diese Verteilung stehen notwendigerweise in Übereinstimmung mit dem größten gesell schaftlichen Nutzen, und die Produktion, die davon abhängt, hat mit ihm ebenfalls keinen engeren Zusammenhang. Smith scheint das auch gefühlt zu haben und stellt deshalb noch ein anderes Kriterium auf: die vom Kapital in Bewegung gesetzte produktive Arbeit. Wenn das richtig wäre, so würden die Industrien, die die wenigsten Ma schinen und die meisten Hände beschäftigen, dem Volk am nütz lichsten sein, was unhaltbar ist. Die modernen Hedonisten haben ebenfalls den Beweis versucht, daß die freie Konkurrenz danach strebt, die Produktion so zu leiten, daß das Maximum der Ophelimität verwirklicht wird, d. h. daß die jeweiligen Bedürfnisse des Marktes bestmöglich befriedigt werden. Sie unterlassen aber nicht, darauf hinzuweisen, daß gesellschaft licher Nutzen und Ophelimität zwei Ausdrücke sind, die nicht zusammengeworfen werden dürfen; auch geben sie zu, daß sie nicht imstande sind, ein wissenschaftliches Kriterium für den gesellschaft lichen Nutzen zu finden. Die Beweisführung Smith’s kann daher nicht als endgültig an genommen werden; sie steht auf zu schwachen Füßen. Vergessen wir aber nicht, daß der Optimismus Smith’s viel weniger auf dieser besonderen Beweisführung ruht als auf der Gesamtheit der Beobach tungen, die er in seinem Buche, vorträgt. Der Gedanke einer Har monie des Privat- und des Allgemein-Interesses erscheint bei ihm nicht mit der Straffheit eines a priori bewiesenen Lehrsatzes, der keine Ausnahme zuläßt, sondern vielmehr als ein allgemeiner Ge sichtspunkt, als ein Schluß aus wiederholten Beobachtungen, als eine Zusammenfassung seiner eingehenden Untersuchungen im ganzen Be reich der wirtschaftlichen Einrichtungen. Eine Wahrheit, die durch die Beweisführung in einem besonderen Fall wohl bestätigt werden kann, die sich aber, viel mehr noch als auf diese Beweisführung, auf die Erfahrung gründet, die Erfahrung der ganzen Geschichte, -auf Grund derer Smith im Körper der Gesellschaft, ebenso wie im Körper der Menschen, ein lebendiges Prinzip der Heilung und des Fortschrittes findet. Smith wäre der erste gewesen, der sich geweigert hätte, dieser Annahme eine absolute Form zu geben. Er begnügt sich damit, zu sagen: „Sehr oft“, „in den meisten Fällen“ wird das all gemeine Interesse durch diQ selbsttätige Handlung des persönlichen Interesses befriedigt. Auch ist er der erste, hervorzuheben (wie z. B

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