Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Saint-Simon, die Saiut-Simonisten n. d. Ursprung des Kollektivismus. 238 gegen „Ultras“ zu verteidigen. Der Parlamentarismus ist notwendig. Er ist aber nur eine vorübergehende Etappe auf dem Wege von dem zerstörten Feudalismus zu der Ordnung, die morgen au seine Stelle treten wird 1 ). Diese Ordnung, die morgen eintreten wird, ist der Industrialismus, d. h. eine soziale Ordnung, die ganz und gar darauf aufgebaut ist, die Industrie zu begünstigen, „die einzige Quelle aller Güter und allen Wohlstandes“. Worin wird diese Herrschaft bestehen? Zunächst setzt sie das Verschwinden der Klassen voraus. Es soll weder Adel, noch Bürgertum, noch Klerus geben. Es gibt nur zwei Kategorien von Personen: die Arbeiter und die Müßiggänger, oder, wie Saint-Simon sagt: „die Bienen und die Drohnen“, oder auch; die nationale und die anti-nationale Partei. In der neuen Gesellschaft müssen die zweiten verschwinden; in ihr gibt es nur Platz für die ersten -). Darunter sind nicht ausschließlich die Hand arbeiter zu verstehen 3 ), sondern auch die Landwirte, die Handwerker, die Fabrikanten, die Bankiers, die Gelehrten und Künstler 4 ). Zwischen ') Die parlamentarische Regierung muß angesehen werden „als ein unvermeidlicher Übergang zur Industrieordnung“ (CEuvres compl., III, S. 22); sie ist: „notwendig, um den Übergang von der Herrschaft der Willkür, die jetzt besteht, zur Herrschaft des vollständigen Liberalismus, der später bestehen wird, durchzuführen“ (Ebenda, S. 21), 3 ) Schon 1803 schrieb er in den Briefen eines Genfers (Lettres d’un habitant de Geneve): „Alle Menschen werden arbeiten; jedem wird die Ver pflichtung auferlegt werden, seine persönlichen Kräfte beständig in einer der Mensch-, beit nützlichen Richtung zu betätigen“ ((E u v r e s compl., I, S. 55). 3 ) „Ich finde,“ sagt er, „daß es von wesentlicher Bedeutung ist, der Idee der Arbeit all das Umfassende zu lassen, dessen sie fähig ist. Irgendein öffentlicher Beamter, jede Person, die sich mit den Wissenschaften, den schönen Künsten, der Manufaktur oder der landwirtschaftlichen Industrie beschäftigt, arbeitet in ebenso positiver Weise, wie der Tagelöhner, der die Erde umgräbt, oder der Hafenarbeiter, flßr seine Lasten trägt“ (Introduction au travail scientifique. CEuvres choisies, I, S. 221). l ) „Die National- oder Industriepartei umfaßt: 1. Alle, die den Boden bearbeiten, einschließlich derer, die irgendeine Arbeit fler Bodenbewirtschaftung leiten. 2. . , . alle Handwerker, alle Fabrikanten, alle Kaufleute, alle Unternehmer fon Land- oder Seetransporten, ebenso wie alle, deren Arbeit mittelbar oder unmittelbar fler Erzeugung oder Verwendung der produzierten Gegenstände dient“: „die Ge lehrten, <die sich dem Studium der positiven Wissenschaften widmgn)>, die Künstler, hie liberalen Rechtsanwälte, <die kleine Anzahl von Priestern, die die heilige Moral predigen)»“, — „und weiter alle Bürger, die ihre Gaben und Mittel offen und ehrlich dazu verwenden, die Produzierenden von der ungerechten Vorherrschaft, die die müßigen Verbraucher über sie ausüben, zu befreien.“ „Die anti-nationale Partei besteht aus den Adligen, die daran arbeiten, das »ancien regime“ wieder herzustellen; aus den Priestern, für die die Moral im blinden Glauben an die Entscheidungen des Papstes und der Geistlichkeit besteht; aus den

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