Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

382 Drittes Buch. Der Liberalismus. Wärme spendenden Eigenschaften des einen oder die nahrhaften des anderen bezahlen solle. »Wenn es aber wahr ist, daß die Natur nichts fordert, so ist es doch nicht wahr, daß der Besitzer nichts weiter als die Rückerstattung seiner Auslagen an Mühe und Kosten ver langt. Er begnügt sich nur damit, wenn er durch die Konkurrenz unbedingt dazu gezwungen wird! Diese Bedingung ist nun fast niemals gegeben, und die ökonomischen Theorien erklären gerade, weshalb der Verkaufspreis gewöhnlich den Gestehungspreis übersteigt, und wie sich dieser Überschuß unter den verschiedenen Kategorien, Rente, Profit, Mehrwert, darstellt. * Im Grunde war sich Bastiat sehr wohl der Schwäche seiner Be weisführung bewußt. Er sieht sehr gut, daß der Eigentümer eines berühmten Weinberges oder eines an den Champs-Elysees gelegenen Baugrundes viel mehr erhalten kann, als die Bezahlung seiner Arbeit. Aber dann rettet er sich in seine Werttheorie: dieser Eigentümer wird niemals mehr erhalten als den Preis des geleisteten Dienstes. — Zugegeben! Deshalb ergibt sich aber doch, daß die Tatsache, einen natürlichen Reichtum zu besitzen, es gestattet, den Preis der Dienste, die der Eigentümer leistet, bedeutend zu er höhen, und was bleibt dann von dem sog. Gemeineigentum und den vom Besitzer seinen Brüdern unentgeltlich und ohne Vorbehalt über wiesenen Gütern übrig? Welche Überlegenheit zeigt demgegenüber die Theorie Caeey’s, sowohl durch ihren wissenschaftlichen Wert, als auch durch ihre große soziale Tragweite! Caeey nimmt Punkt für Punkt die Theorie Ricaedo’s vor, die Bastiat nur sehr ungenau gekannt zu haben scheint 1 ). Der These Ricaedo's gegenüber, daß der Wert des Ge treides fortschreitend höher werden muß, weil der Mensch, nachdem er die fruchtbarsten Böden in Besitz genommen hat, gezwungen ist, nach und nach unfruchtbarere in Bewirtschaftung zu nehmen, ant- *) Bastiat scheint die Bodenrente nicht besonders studiert zu haben. Das Kapitel der Harmonies, das diese Überschrift trägt, ist unvollendet geblieben. Einer seiner Schüler jedoch, de Fontenay, hat ihr ein ganzes, heute vergessenes, jedoch sehr glänzendes Buch gewidmet; Du Eevenu foncier (1854). Er bemüht sich nachzuweisen: 1. daß die ÄiCAKDo’sche Bodenrente, d. h. die Differenzialrente nicht existiert, da alle Felder gleichwertig sind, aber nur unter der Bedingung, daß mau es versteht, die für ein jedes geeignetste Kultur anzuwenden; 2. daß die Kente der natürlichen Fruchtbarkeit, die der Physiokraten oder Adam Smith’s, ebensowenig existiert, da alle Nützlichkeit (und nicht nur aller Wert!) einzig auf der Arbeit beruhe. Ein Pfirsich, eine Weintraube, ein Weizenkorn, ein Schlachtochse werden einzig vom menschlichen Fleiß geschaffen: die Natur ist stets durchaus unfähig gewesen, es zu tun, und wird es auch stets bleiben. — Dies ist übrigens durchaus richtig, wenn man sagt, die Natur allein; aber genau dasselbe kann man dann auch von der Arbeit allein sagen.

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