Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Bemerkungen zu Max Webers Soziologie

Collection:: Economics Books

— 155 — auch für mich persönlich nicht einladend, auf eine Verteidigung gegen seine Angriffe auf mich einzugehen. Auch habe ich das Gefühl, ihm vielleicht nicht ganz gerecht zu werden, wenn ich ihn auf Grund einer hingeworfenen Notiz bekämpfe, von der kaum feststeht, wieweit er sie selbst ernst nahm. Da dies aber von anderer Seite geschah, ist es geboten, in aller Kürze meinen Standpunkt festzustellen. Mar Weber sagt in Bezug auf meine Unterscheidung von Individualismus und Universalismus in methodologischer Hinsicht: „Das ungeheure Mißverständnis jedenfalls, als ob eine „individualistische" Methode eine (in irgendeinem möglichen Sinn) individualistische Wertung bedeute, ist ebenso auszuschalten, wie die Meinung: der unvermeidlich (relativ) rationalistische Charakter der Begriffs bildung be deute den Glauben an das V o r w a l t e n rationaler M o - tive oder gar: eine positive W e r t u n g des „Rationalis mus". Auch eine sozialistische Wirtschaft müßte soziologisch genau so „individualistisch", das heißt: aus dem Handeln der einzelnen — der Typen von „Funktionären", die in ihr auftreten — heraus deutend verstanden werden, wie etwa die Tauschvorgänge durch die Grenznutzlehre . . . Denn stets beginnt auch dort die entscheidende empirisch- soziologische Arbeit erst mit der Frage: welche Motive be stimmten und bestimmen die einzelnen Funktionäre und Glieder dieser „Gemeinschaft", sich so zu verhalten, daß sie entstand und fortbesteht? Alle funktionale (vom „Ganzen" ausgehende) Begriffsbildung leistet nur „V o r - arbeit" dafür. . .*)". Diese Äußerungen zeigen einerseits, daß mich Mar Weber nicht richtig verstanden hat, anderseits, daß er durchaus, mit voller Selbstverständlichkeit und Naivität — Individualist ist! Mein Gedankengang, auf den sich Mar Weber hier bezieht, ») S. 9.

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