Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Tausch und Preis nach individuallistischer und universalistischer Auffassung

Collection:: Economics Books

27 Schlusswort so l CD \ Tnr 11ns liegt ein riesiges Schlachtfeld, ein un sres Chaos; Reichtum, Not, Elend mischen sich mit behäbiger Selbst- 'on einem Berge aus betrachten wir 1 und suchen nach Neugebilden, erbesserer, sondern als Suchende, «n, ob wir nicht doch kampfgebo- Vrblicken können, einen fruchtbaren Idealismus, nach dem wir unter 1 materialistischen Verhältnissen : nen empfinden, den Glauben an nmen des Menschentums, das uns z c r t r ; FS iS E I o ^1 03 > •vl o 00 CD 00 > CO O CD i_re Fortschritt ist es, der vor allem ftliche Leben des Menschen von iderthat. Die Verstaatlichung i etrieb sind in erheblichem Umfang keit geworden. Sie werden es iurch die fast allgemein durchge- intnis, dass grosse Unternehmun- Hand entzogen werden müssen, esse der Allgemeinheit ganz her- hnen sich verbindet, nheit ist sich ferner darüber klar der Grossbetrieb an sich eine wirtschaftliche Notwendigkeit im msprozess geworden ist, weil be- ■ Erzeugnisse überhaupt nur in usgestatteten und organisierten herstellbar sind. ige schwebt bangend auf vielen :n; Was wird aus dem Mittel- rd aus den wirtschaftlich Selbst- Gerden sie zerrieben werden "Qrosskapital auf der einen Seite erten Lohnarbeiterschaft mit ihren : beruhenden Schöpfungen, den J: Produktionsgenossenschaften etc., Seite ? Diese Frage wird bereits ,nge aus dem Empfinden heraus V ielfach die Hoffnung aufgegeben iteste Bollwerk für das Entstehen :eiten, für die freie Entwicklung selbstverantwortlicher Menschen, sich fühlen, sich über das Mittel eben, sich auflöst. Diese Auf- ch vorwiegend durch das Fehlen hoffnungsstarken bürgerlichen e den grosse Bewegungen nicht licht vorwärts kommen können; mehr, als eine ungeheuer kräft ig das Vorwärtsdringen, des vier- tlich überall hörbar ankündigt. Millionen Eltern, die heute dem wirtschaftlich selbständigen Mittelstand angehören, ihre Kinder einen anderen Weg führen, weil sie den Glauben an die Zukunft des selbständigen Mittelstandes verloren haben. So stehen wir denn vor einem der grössten Probleme, und die Augen von Millionen suchen verzweifelt jene überragende Gestalt, die den Weg zeigt, der den grossen Idealismus entflammt, der notwendig ist, wenn von dem Schlachtfeld weder Sieger noch Besiegte heimkehren sollen, sondern jene neue wirtschaftliche Gruppierung sich zeigen soll, die durch die veränderten Zeitver hältnisse erforderlich geworden ist. Hier handelt es sich nicht um eine nationale Erscheinung, sondern um eine internationale. Qleichgiltig ist es daher, ob dieser Bismarck auf wirtschaftspoli tischem Gebiet in diesem oder jenem Lande ent steht und den neuen Weg weist. Jedenfalls erscheint eine Lösung dieses grossen Menschheitsproblems nur dann in Aussicht, wenn der Führer aus dem Kreis entsteht, der die Macht hat, von oben herab mit starker Hand auf die führenden Gesellschaftskreise einen Druck auszu üben, die Ueberspannung der geltenden wirt schaftlichen Prinzipien aufzulösen, welche die Ursache bildet für die Zerstörung derjenigen selbständigen Wirlschaftsbetriebe, die auch unter neuzeitlichen Verhältnissen technisch und wirt schaftlich lebensberechtigt sind. Solange aber nur diejenigen allein oder vor wiegend die Anerkennung des Staates und der führenden gesellschaftlichen Kreise finden und gewinnen können, die es fertig gebracht haben, grosse Vermögen in ihren Händen zu konzentrieren, besteht eben eine Prämie auf die rohe Vernichtung wirtschaftlich selbständiger Exi stenzen durch und um das rohe Machtmittel «Geld". Es handelt sich hier also um ein grosses ethisches Prinzip, um eine grundlegende Ver änderung der Auffassung über die Wert schätzung menschlicher Arbeitsleistung und die Gebundenheit am Vermögen. Und solange nicht jener entscheidende Wandel eintritt, der darin zum Ausdruck kommt, dass nicht jede egoistische Einzelleistung Anerken nung findet, sondern die Betätigung des Ein zelnen, der erfolgreich bemüht war, Leistungen zu vollbringen, ohne die Lebensinteressen gesund fundierter, selbständiger Existenzen geschädigt oder vernichtet zu haben, ist irgend eine Besserung undenkbar. Wir sehen zwar, dass diese oder jene ethische Gesellschaft sich durch Preisausschreiben bemüht, anzuregen, dass Mittel und Wege gesucht werden, die aus dem bestehenden Chaos heraus führen können. Aber von dem hohen Leucht turm, den für ein Volk seine Regierung darstellt, erblicken wir keine Signale, die die Richtung zeigen, noch hören wir die Zurufe, die durch das Land erschallen: Vernichtet nicht grund los und aus Egoismus selbständige Exi stenzen, sammelt keine Riesenvermögen auf Kosten eurer Mitmenschen. Wer den Turm er-

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