Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Adam Smith. 101 besitzer, wie die Kapitalisten „gern dort ernten, wo sie nicht gesät haben“, — er weist auf die Ungleichheit der sozialen Lage hin, die dem Arbeit geber bei der Festsetzung des Lohnes den Vorteil über den Arbeitnehmer gibt 1 ). — Zins und Rente sind, wie wir gesehen haben, an mehr als einer Stelle als Abzüge von dem Arbeitserträge dargestellt 2 ), so daß Smith wohl als der wahre Vorläufer des Sozialismus angesehen werden könnte. Er sträubt sich durchaus nicht, anzuerkennen, daß (ausgenommen in den Kolonien), Rente und Kapitalgewinn den Arbeitslohn aufzehren, und daß die beiden höheren Stände des Volkes den niederen unter drücken 3 ). Es ist um so wichtiger, diese Urteile zu verzeichnen, weil man oft annimmt, daß der Optimismus Smith’s sich ebenso auf die Verteilung als auf die Produktion erstrecke. Smith hat dazu einen viel zu gesunden Menschenverstand. J.-B. Say selbst drückt bis in die letzten Ausgaben seines „Traitö“ Zweifel an der Gerechtigkeit der Güterverteilung aus 4 ). In Wirklichkeit hat sich Smith mit dieser Frage nicht befaßt; erst später, als die Sozialisten auf die Bedeutung dieser Frage hingewiesen hatten, hat man als Reaktion dagegen die Auffassung von der Vortrefflichkeit der selbstentstandenen wirtschaftlichen Einrichtungen auch auf die Güterverteilung ausgedehnt. So darf daher der Optimismus Smith’s nicht mit dem der modernen Hedonisten, noch mit dem, den Bastiat späterhin zur Bekämpfung des Sozialismus konstruierte-, verwechselt werden. Er hat weder die wissenschaftliche Schärfe des ersten noch die apologetische Tendenz des zweiten. Er ist kaum mehr als der Wiederschein jener ein wenig kindlichen Vertrauensseligkeit, die das ganze 18. Jahrhundert der Güte der Natur entgegenbrachte, und ist mehr der Ausdruck eines tiefen Ge fühls als der Schluß aus einer scharf gefaßten Beweisführung. § 3. Die wirtschaftliche Freiheit und die Theorie vom internationalen Handel. Das praktische Ergebnis des Naturalismus und des Optimismus Smith’s ist selbstverständlich die wirtschaftliche Freiheit. Sie ergibt b Völkerreichtum I, S. 37, B. I, Kap. VIII. Die Meister haben die Ober hand in diesen Streitigkeiten: 1. „da sie sich leichter verbinden können“; 2. da sie ® s »viel länger aushalten können“ dank ihrer Hilfsmittel; „viele Arbeiter dagegen können nicht eine Woche, wenige nur einen Monat und kaum einer ein Jahr ohne Be schäftigung bestehen“. a ) Vgl. oben S. 86. 3 ) Völkerreichtum II, S. 86, B. IV, Kap. VII, Teil 2, am Anfang. 4 ) Say wirft betreffs der Arbeiterklasse die Frage auf: „Ist es wirklich so 3 *cher, daß ihr Anteil am Erzeugnis ganz genau im Verhältnis zu dem Anteil, den sie an der Erzeugung nimmt, steht?“ (Traitö, Ausg. 6, S. 116).

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