Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1751319059

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-129553

Document type:: Monograph

Title:: Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Place of publication:: Paris [u.a.]

Year of publication:: [1926]

Scope:: 1316 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Répertoire des administrateurs, commissaires, liquidateurs, curateurs, etc., de sociétés

Collection:: Economics Books

7 790 22 * — * b 22 * 2 8 2 —38 *è D — * —9 * —* 0 * 2 J 1198 — — — 2 neue Technik, Wissenschaft und Kunst hat vorigen in sich, sogar der ältesten. Die iltur ist das Werk der ganzen Menschheit, die nicht nur aus allen vorigen hervor, sondern n ist etwas von der altesten bewahrt. Sehr etzgen: „Was die Geschichte ans Tageslicht celt sich historisch wächst und vergeht, um in n ewig weiter zu leben⸗ ——— id Politik jedoch werden einmal, wie wir inden, die Religion ist eine Wahnvorstellung eit, Kunst nur eine Nachbildung von —— eit, das heißt also, die Technik und die Wis— bleibend und reeft esteht in der Techmt uͤnd in der Wissenschaft, esehen, ein ewiger Fortschritt, ein immer tie⸗ und ein immer höheres Steigen, eine immer reitung, weil alles/ was sie gaben, von den raucht wird zum Neuen Auf diesen zwei Ge⸗ ist eine endlose Entwicklung. Bemern len diesen Teil beenden mit einigen Sätzen bost, in welchen er un seinem immer bis zur dringenden Geiste das Wesen der Religion fang jeder Kritik der Religion lautet: Gott In Menschen, sondern der Mensch schuf die * 7 * 2 2 39 — 9 — —39 2 * O — —— * 2 8 D 60 0 —53 fhebung der Religion als des illusorischen Lolkes ist die Fotderung seines wirklichen Forderung, die Illufivn übet seinem Zustand st die Forderung cuen Zustand aufzugeben, onen bedarf. Die Kritik der Religion ist also Lritik des Jammertales, dessen Heiligenschein ii eligion ist das Selbstbewußtsein und das des Menschen, der sich selbste ntweder m mn oder schon wieder becloren hat ligion ist nur die illusorische Sonne, die sich schen bewegt, solange er sich aicht um i6 1 5 itik der Religion endet mit der Lehre, daß as höchste Wesen für den Menschen sen als⸗ zorischen Imperatid, alle Verhallnmisse Umzu— nen der Mensch ein erniedrigles, ein geknech— lassenes, ein verächtliches Wesen ist“ * 9 F 7— * 9

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