Modern monetary systems

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1753210836

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-128414

Document type:: Monograph

Author:: Nogaro, Bertrand http://d-nb.info/gnd/117039713

Title:: Modern monetary systems

Place of publication:: London

Publisher:: King

Year of publication:: 1927

Scope:: XII, 236 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Part II. The explanation of contemporary monetary phenomena and currency theory

Collection:: Economics Books

108 VII. Die Gemeinde und der Kultus. und Bart scheren ließ und vor einem ordinierten Mönch dreimal in ehrfurchtsvoller Haltung die „Drei Zufluchten" (S. 76) aus sprach. Einige Texte lassen der Aufnahme eine Probezeit von vier Monaten vorausgehen, falls der Aufzunehmende Mitglied einer andersgläubigen Sekte war. Andere legen die Probezeit nur vor die Upasampada. Buddha machte davon eine Ausnahme. Wenn sich ein Säkya, also ein Mitglied seiner Familie, der vorher andersgläubig gewesen war, zum Eintritt meldete, so sollte er ohne Probezeit ordiniert werden. „Dieses Privileg bewillige ich meinen Verwandten", läßt ihn der Text sagen. Der Novize wählte sich zwei Lehrer, die er zu bedienen und ehrfurchtsvoll zu behandeln hatte, wofür sie ihn in die Lehre Buddhas ein führten. Umständlicher war die Upasampada. Sie erfolgte vor der versammelten Gemeinde, von der wenigstens zehn vollberechtigte Mitglieder anwesend sein mußten. Zunächst mußte der Lehrer des Aufzunehmenden unter der Versicherung, daß der Aufnahme nichts im Wege stehe, einen formellen Antrag stellen. Der Kandi dat trat dann ein, in demütiger Haltung, mit dem Obergewand über der linken Schulter, verbeugte sich tief vor der Versammlung, setzte sich auf die Erde und bat dreimal, indem er die gefalteten Hände erhob, um Aufnahme. Der Vorsitzende richtete darauf nach ernstlicher Vermahnung, die Wahrheit zu sagen, dreimal an ihn die Fragen: „Hast du Beulen, Aussatz, Schwindsucht, Epilepsie? Bist du ein Mensch? Ein Mann? Unabhängig? Hast du keine Schulden? Stehst du im Dienste des Königs? Haben dir die Eltern die Erlaubnis gegeben? Bist du volle zwanzig Jahre alt? Hast du alles, Betteltopf und Kleider? Wie heißt du? Wie heißt dein Lehrer?" Fallen die Antworten befriedigend aus, so spricht der Vorsitzende dreimal: „Die hohe Gemeinde höre auf michl Dieser 17. N., der Schüler des ehrwürdigen X. N., wünscht die Upasampada. Nichts hindert ihn daran. Er hat alles, Bettel topf und Kleider. Dieser 17. 17. bittet die Gemeinde um die üpa- sampadä mit dem N. 17 als Lehrer. Wenn es der Gemeinde gut scheint, so möge die Gemeinde dem 17.17. die Upasampada erteilen mit dem 17. 17. als Lehrer. Das ist der Antrag. Die hohe Ge meinde höre auf michl Dieser 17.17., der Schüler des ehrwürdigen 17.17., wünscht die Upasampada. Nichts hindert ihn daran. Er hat alles, Almosenschale und Kleider. Der 17. 17. bittet die Ge meinde um die Upasampada mit dem 17. 17. als Lehrer. Die

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