Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Siebter Abschnitt. Der Akkumulationsprozeß des Kapitals

Collection:: Economics Books

Die Gesellschaft im Sinne von Tönnies. 251 2. Wir wollen die verschiedenen Typen jegt zunächst durch ein paar Beispiele erläutern. Dabei ziehen wir, ebenso wie bei der weiteren Betrachtung, auch das Gemeinschaftsverhältnis zum Vergleich mit heran. Wir denken uns zunächst, indem wir ein von Staudinger gegebenes Bei- spiel frei verwenden, auf einer eingamen Insel einen Robinson, dem eines Tages ein zweiter Robinson als einziger Mitbewohner der Insel be- gegnet. Wie können sich beide zueinander stellen? Wir denken dabei insbesondere auch an die Art, wie beide sich hinsichtlich der von der Na- tur gegebenen Nahrungsmittel einigen oder nicht einigen; wobei wir vor- ausseöen, daß diese in hinreichender Fülle für beide vorhanden sind. Beide können dann einen engen Bund im Sinne einer Gemeinschaft mit- einander schließen, wobei auch die Nahrungsmittel ohne jede Verrech- nung geteilt würden. Beide können ferner sich vertragsmäßig über die Verteilung der Naturschäge einigen, ohne sonst in persönliche Beziehung zueinander zu treten. Dann haben wir ein reines Rechtsverhältnis. Es kann auch, wenn z. B. beide verschiedenen Rassen angehören, der eine sich zum unbedingten Herren des anderen machen. Dann würde ein Machtverhältnis bestehen, und zwar ein gesellschaftliches (also in den Kreis unserer Betrachtung gehörendes) Machtverhältnis, falls der Far- bige die innere Macht des Weißen empfindet und anerkennt; falls er sich jedoch nur aus Furcht vor dessen äußerer Überlegenheit beugen würde, würde überhaupt kein Sozialverhältnis sondern ein Sachverhältnis be- stehen. Die innere Kluft zwischen beiden, nehmen wir dabei an, ist so groß, daß ein Gemeinschafts- oder ihm nahe kommendes Verhältnis aus- geschlossen ist. (Wollten wir ein solches ungeachtet der vorhandenen Distanz doch annehmen, so würde eine Mischung zweier Grundverhält- nisse in Gestalt eines patriarchalischen Verhältnisses vorliegen.) Endlich bleibt noch die Möglichkeit, daß beide sich überhaupt nicht einigen, son- dern in einem mehr oder weniger permanenten Kampf ihr Leben ver- bringen. Dann hätten wir ein Kampfverhältnis vor uns; jedoch wenn wir keine weiteren Annahmen hinsichtlich einer Einschränkung des Kampfes machen, überhaupt kein Sozial- sondern ein Sachverhältnis ($ 25). Wir fügen noch eine zweite Erläuterung der vier Grundverhältnisse hinzu, wobei wir von dem Tauschverhältnis ausgehen, wie es zwischen Käufer und Verkäufer besteht. Ein Austausch von Sachen und Diensten findet gewiß auch in der Familie, in der Hausgemeinschaft und in patri- archalischen Dienstverhältnissen überall statt, ohne daß deswegen der Charakter der Gemeinschaft aufgehoben wäre. Auch hier herrscht ein Verhältnis der Gegenseitigkeit, und im allgemeinen ist auch ein gewisses Bewußtsein davon vorhanden, aber nur im großen ganzen, ohne daß im einzelnen peinlich nachgerechnet würde. Das letztere aber ist das Wesen des reinen Tauschverhältnisses: hier berühren sich zwei Menschen nur in

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