Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VIII. Kapitel. Andere Besonderheiten der Vergesellschaftungs-Werbungs-Seelenaugenblicke und der Vergesellschaftungs-Seelenaugenblicke

Collection:: Economics Books

:78 VIII. Kapitel, . kraft Wertung‘ genannt, da solches Verhalten Gewußtes eines Ver- halten-Seelenaugenblickes ist, für welchen eine Überzeugung, daß jenes eigene Verhalten für einen Anderen wertvoll ist, eine grundlegende Bedingung abgibt, wenngleich in solchem Verhalten-Seelenaugenblicke die Verbesserung des einen Anderen betreffenden Interessengesamt- zustandes oder die Vermeidung der Verschlechterung des einen An- deren betreffenden Interessengesamtzustandes keineswegs emotional günstig gedacht sein muß. „Verhalten im Interesse eines An- deren‘ nennen wir daher jedes Verhalten jemandes, welches Gewußtes eines Verhalten-Seelenaugenblickes ist, für welchen eine Überzeugung (ein Gedanke), daß solches Verhalten für einen Anderen von Wert ist, eine grundlegende Bedingung abgegeben hat, eines Verhalten-Seelen- augenblickes also, in welchem auch das eigene gegenwärtige „Begehren“ oder „Besorgen‘“ als durch solche eigene Überzeugung grundlegend bedingt gewußt ist. Hingegen nennen wir „Verhalten im Interesse eines Anderen“ nicht solches Verhalten, welches Gewußtes eines Ver- halten-Seelenaugenblickes ist, in welchem das eigene gegenwärtige Verhalten zwar als Wert für einen Anderen gewußt ist, dieses Wissen aber nicht als grundlegende Bedingung für das gegenwärtige eigene „Begehren“ oder „Besorgen‘“ gewußt ist, und nicht solches Verhalten, welches ohne Wissen des „Sich Verhaltenden‘‘ für einen Anderen von Wert ist. Wie sich aus dem Gesagten ergibt, sind das „Verhalten im Namen eines Anderen“ und das „Verhalten im Interesse eines Anderen‘ verschiedene Gegebene. Wahrend nämlich das „Ver- halten im Namen eines Anderen“ stets nur ein Handeln, und zwar wieder nur ein besonderes Behaupten, nämlich ein „Ander-Ver- halten-Werbung-Übermitteln‘‘ oder ein ‚„„Ander-Verhalten-Werbung- Ausfüllen‘ sein kann, kann Verhalten jeder Art ein „Verhalten im Interesse eines Anderen‘‘ sein. Ein besonderes „Verhalten im Namen eines Anderen‘, nämlich das „Weisen kraft Wertung‘, können wir aber auch „Verhalten im Interesse eines Anderen‘ nennen, weil für solchen Verhalten-Seelenaugenblick besonderer Seele ihre Überzeugung, daß solches eigenes Verhalten — als Bedingung für besonderes Ver- halten des Weisungempfängers — für einen Anderen von Wert ist, eine Bedingung abgegeben hat. Allerdings unterscheidet sich aber, wie wir bereits bemerkt haben, jenes „Verhalten im Interesse eines An- deren‘“, welches ein „Weisen kraft Werten‘ ist, von anderem „Ver- halten im Interesse eines Anderen‘‘ dadurch, daß jener, der kraft Werten Weisungen gibt, nicht wesentlich die Verbesserung des einen Anderen betreffenden Interessengesamtzustandes emotional günstig bzw. die Ver- schlechterung des einen Anderen betreffenden Interessengesamtzustandes emotional ungünstig denkt. Wenn wir das „Weisen kraft Werten‘ auch als „Verhalten im Interesse eines Anderen“ bezeichnen, folgen wir

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