Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072033

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-239036

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XIV, 516 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Kapitel. Neue Anschauungen von Staat und Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Das Wollen. "61 gedanke die unmittelbare grundlegende Bedingung für jene seelische Ver- änderung ab, in welcher die Seele einen „Gedanken im Wünschen“ gewinnt, also zum „Wünschen“ gelangt. Die gegenwärtige Unlust ist eben das ‚Treibende“ (der „Trieb‘“), d. h. die wirkende Bedingung dafür, daß die Seele zum „Wünschen“ gelangt. während besondere Denkbestimmt- heit lediglich die grundlegende Bedingung abgibt, und die Denkbestimmt- heit es ist, in welcher sich die Seele verändert, wenn sie zum „Wünschen“ gelangt. Sprechen wir also von einem „besonderes Wünschen be- dingenden Seelenaugenblicke“, so meinen wir stets einen Seelenaugen: blick, dem eine Unlust und ein entsprechender Lustgewinngedanke zu- gehören, von denen die Unlust die „nächste seelische wirkende Be- dingung“, der Lustgewinngedanke die „unmittelbare seelische grund- legende Bedingung“ besonderen Wünschens abgibt, wenn besondere Gehirnbestimmtheit als grundlegende Bedingung dafür vorhanden ist, daß das Gehirn in besonderer Veränderung die „unmittelbare wirkende Bedingung“ dafür gewinnt, daß die Seele zum „Wünschen“ gelangt. Deshalb wäre es auch ein arger Irrtum, zu meinen, daß der ein be- sonderes Wünschen bedingende Seelenaugenblick die „Ursache“ jenes Wünschens sei. Denn die „Ursache“ für die Veränderung eines be- sonderen Einzelwesens umfaßt stets eine diesem Einzelwesen zugehörige grundlegende Bedingung und eine einem anderen KEinzelwesen zu- gehörige wirkende Bedingung. Die „unmittelbare Ursache“ eines Wünschens umfaßt also stets eine der Seele zugehörige grundlegende Bedingung und eine Gehirnbestimmtheit als wirkende Bedingung, während die „mittelbare Ursache“ des Wünschens eine Gehirnbestimmt- heit als grundlegende Bedingung und die „nächste seelische wirkende Bedingung des Wünschens“, nämlich eine Unlust, als unmittelbare wirkende Bedingung einer Gehirnveränderung umfaßt. Da also ein Seelen- augenblick, der eine besondere Unlust und einen entsprechenden Lust- gewinngedanken umfaßt, niemals die „Ursache“ eines besonderen Wünschens darstellt, können wir einen solchen Seelenaugenblick, wenn wir „nach vorwärts“ blicken, stets nur einen „als Wünschensbedingung in Betracht kommenden Seelenaugenblick“ nennen, da die ihm zu- gehörigen Bestimtheiten nur dann „nächste seelische wirkende Be- dingung“ und „unmittelbare grundlegende Bedingung“ eines Wünschens sind, wenn überdies besondere Gehirnbestimmtheit vorhanden ist. Aber auch die als Wünschensbedingungen in Betracht kommenden seelischen Bestimmtheiten haben hinsichtlich ihrer Zugehörigkeit zu besonderer Seele ihre Bedingungen, darunter auch seelische Bedingungen, So daß wir von den „wirkenden und grundlegenden Bedingungen der besonderes Wünschen bedingenden Unlust“ sowie von den „Wirkenden und grundlegenden Bedingungen des besonderes Wünschen bedingenden Lustgewinngedankens“ sprechen können.

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