Das Petroleumgebiet der galizischen Westkarpathen

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 833658085

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-28151

Document type:: Monograph

Author:: Walter, Heinrich

Title:: Das Petroleumgebiet der galizischen Westkarpathen

Place of publication:: Wien

Publisher:: Manz

Year of publication:: 1883

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 100 S)

Collection:: Economics Books

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572 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. des Sillon danach, die ersten abzuschaffen, um nur die zweiten be stehen zu lassen, die dann Herren ihrer Produktionsmittel geworden sind und so den vollen Ertrag ihrer Arbeit für sich selbst behalten können. Sie unterscheidet sich jedoch von dem Syndikalismus hauptsächlich vom moralischen Gesichtspunkt aus durch die Betonung eines höheren Ideals, als es die Eroberung der materiellen Wohlfahrt ist, und stellt dieses Ideal als noch unentbehrlicher für die Eman zipation der Arbeiterklasse hin. Wie man weiß, hat sich der Sillon auf Grund eines päpstlichen Befehls auflösen müssen, doch besteht diese ausgesprochen syndikalistische Arbeiterbewegung trotzdem fort. Wenn die katholische Schule Mühe gehabt hat, sich einen linken Flügel zu schaffen, so hat sie doch stets einen rechten besessen, der sich natürlich durch das Überwiegen des Unternehmerelements charakterisiert. „Das Problem ist nicht, den Arbeiter durch sich selbst zu retten, sondern seine Rettung durch den Arbeitgeber zu bewirken 1 ).“ Es ist das die Lehre vom „guten Arbeitgeber“, die wir schon von der Schule Le Play’s aufgestellt gesehen haben. Im übrigen meint diese Rechte des sozialen Katholizismus, daß die bestehenden Einrichtungen vollständig genügend sein würden, um das, was man die soziale Frage nennt, zu lösen, wenn sie nur von dem richtigen christlichen Geist erfüllt wären, und wenn die herrschenden Klassen es verständen, „ins Volk zu gehen“. § 3. Der soziale Protestantismus. Es ist eine weitverbreitete Idee, daß der Protestantismus not wendigerweise individualistisch ist 2 ), weil das Kennzeichen dieser Konfession darin liegt, daß jeder Gläubige seinen persönlichen Glauben habe und zur Erlösung außer Christo keines Mittlers zwischen Gott und sich selbst bedürfe, während der Katholik nur durch die Kirche, durch die große Gemeinschaft der Gläubigen, das Heil erlangen kann. Und da der Protestantismus das Bekenntnis zur Selbsthilfe, „self-help“ ') Milcent in der Association Catholique, 1897, Bd. II, S. 68. Es gibt auch einen individualistischen und liberalen Sozial-Katholizismus, den der verstorbene Professor Charles PfmiN in Löwen vertrat: La Eichesse et le Socialisme chretien, ebenso wie auch Rambaud, Cours d’Histoire des Doctrines. Mit dieser Gruppe der liberalen Rechten kann man die landwirtschaftlichen Kreditkassen nach dem Vorbild Raifeeisen’s in Deutschland, Frankreich, Belgien und Italien in Verbindung bringen, — obgleich sie in dem letzteren Lande ihr Ent stehen einem Israeliten, Wollembosu, verdanken. 2 ) Das ist z. B. die Ansicht Nitti’s in seinem Buch über den Socialisme Catholique und der wenig stichhaltige Grund, weshalb er ihm nur einige wenige Seiten seines Buches widmet.

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