Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 879455993

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-3116

Document type:: Monograph

Author:: Fellner, Friedrich http://d-nb.info/gnd/171029097

Title:: Das System der Rentengüter und seine Anwendung in Ungarn

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Puttkammer & Mühlbrecht

Year of publication:: 1905

Scope:: 1 Online-Ressource (VII,177)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Theil. Die Regelung des Rentengutsystems im Auslande

Collection:: Economics Books

Methodologische Glossen. xv. Was immer man sagen wollte gegen jene eingerostete Art, national ökonomische Theorie zu treiben, es prallt alles an dem blinden Glauben der Methodologie ab, hier läge klipp und klar ein „Zwang unseres Denkens“ vor. Täte man immerhin bei dieser „Güterlehre“ der Wirklichkeit mehr oder minder Gewalt an, es verschlägt nichts; so müsse man einfach Vorgehen oder überhaupt darauf verzichten, der Deskription eine Theorie gegenüberzustellen, die nicht selber Sozio logie wäre. Worin soll nun eigentlich jener Zwang beruhen, der alle national ökonomische Theorie bei der „Güterlehre“ landen ließe? Die methodo logische Formel dafür lautet bekanntlich: hier walte der Zwang zur „isolierenden Abstraktion“ 1 Das wisse jedes Kind, wie unentbehrlich sie für alles Erkennen auf unseren Gebieten sei, analog zum experimen tellen und theoretischen Vorgang in anderen, z. B. in den Naturwissen schaften. Aber schon mit dieser Analogie hat es meines Erachtens die schwersten Bedenken. Die Formel selber, von der „isolierenden Abstraktion“, scheint mir ziemlich viel von einer Selbsttäuschung an sich zu haben. Hier aber wäre sie mehr als ein Ammenmärchen der naiven Theorie vorerzählt, um diese in das wohlige Gruseln einzu lullen, ihr Verhalten entspringe aus einem „Zwang unseres Denkens“- Im Verfolg dieser Ansichten würden hier aber ganz trostlose Ab schweifungen drohen. Denn von da aus ginge es tief hinein in eine kritische Erörterung der „idealtypischen“ Begriffsbildung, im Geiste Max Webers: jenes wunderbaren Erkenntnismittels, ohne das io unseren Wissenschaften weder Empirie möglich wäre noch auch Theorie im richtigen Sinne. Wobei jedesmal als „Idealtypus“ das „Wesent liche“, es mag sich nun in „Wertbezogenheit“ oder in „Problem- bezogenheit“ von der unendlichen Mannigfaltigkeit alles Wirklichen abheben, so übersteigert wird, daß es kraft seiner eigenen Zusammen hänge die ganze Fülle der wirklichen Zusammenhänge entbehrlich

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