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hat. Dahin hat namentlich die mit dem zweiten Kaiserreich 
entstandene berühmte Unternehmung der Pereiros gehört. 
Diese Begründer des Crédit Mobilier hatten sich ursprüng 
lich zum Kreise der St. Simonisten gehalten und haben auch 
später einem Theil der besseren Ideen St. Simons derartig 
gehuldigt, dass man sie zu denen rechnen muss, die aus den 
St. Simonistischen Anregungen die gesunderen Gresichtspunkte 
dos Urhebers bevorzugt haben. Im völligsten Gegensatz hie 
zu befindet sich nun aber die Holle Enfantins. Auch diese 
Persönlichkeit stand dem Bankwesen in verschiedenen Be 
ziehungen nahe; allein der Schwerpunkt ihrer Bemühungen lag 
im Reich des religiösen Affects. Im Verein mit Bazard, der 
aber nur eine Nebenrolle spielte, wurde die Abschaffung des 
Erbrechts, die Confusion der Verhältnisse zu den Frauen, eine 
priesterhafte sogenannte Emancipation des Fleisches und eine 
ebenfalls priesterartig zu leitende, auf einen unklaren Commu- 
nismus auslaufende Industrie als Programm hingestellt. Bazard, 
der eine etwas bessere, nämlich die polytechnische Schul 
bildung und eine revolutionäre Vergangenheit hinter sich hatte, 
wurde vor dem Aeussersten' der Tliorlieit bewahrt, und es 
blieb Enfantin für den Gipfel seiner religiös mystischen und 
geschlechtlichen Abgeschmacktheiten das Feld schliesslich völlig 
frei. Ehe es zu diesen letzten Wendungen kam, hatte man 
jedoch ebenfalls schon nachdrücklich gepredigt. In der Strasse 
Monsigny war das Haupfipiartier der Familie oder des neuen 
Haushalts aufgeschlagen worden. Affiliationen hatten auch in 
den Provinzen stattgefunden. Der „Globe” war zum Journal 
der Secte geworden. Unerfahrene junge Leute waren mehr 
fach in das Garn der Reize gerathen, welche die theoretische 
und praktische Behandlung der Geschlechtsaugelegenheiten 
entwickeln musste. Nach der Julirevolution hatte man sich 
offener geregt; aber die Herrlichkeit sollte mit der strafrecht 
lichen Verurtheilung Enfantins und einiger Genossen enden. 
Dies war wenigstens das Nachspiel, nachdem sich die Elemente, 
die noch über einen Rest von Besinnung verfügten, von En 
fantin getrennt hatten. Die üniformirten oder sonst bunten 
Ccrenionien, die der letztere zu Menilmontant mit seinen Ge 
treusten ausführte, und welche die wirthschaftliche Arbeit mit 
etwas Geklingel in Scene setzten und aus der Cultur einen 
Cultus machten, — diese noch dazu von Fourier geborgten