stande verdankt der Begriff der sog. kritischen im Gegensatze 
zur organischen Entwicklungsperiode bei Comte offenbar 
seine Entstehung. 
Auch in der Gegenwart befinden wir uns mitten in einer 
Ara der Korrekturen oder doch kritischen Beurteilung bisher 
eingeschlagener Richtungen der Kausalforschung oder, je nach— 
dem, sonstiger analytischer Untersuchungen. Wie schon gesagt, 
gilt das im einzelnen von einer reichen Zahl von wissenschaft— 
lichen Disziplinen. Und überall läßt sich das mehr oder min— 
der bewußte Streben feststellen, die Forschung auf neue Grund⸗— 
lagen zu stellen dadurch, daß man bisher eingeschlagene Rich— 
rungen und Bahnen der Analyse und der Kausalforschung er— 
weitert oder zugunsten bisher übersehener Zusammenhänge zu— 
rücktreten läßt. Vielseitigkeit der analytischen Untersuchun— 
gen im allgemeinen, der kausalen Eorschung im besonderen, 
entgegen einseitiger Eingleisigkeit, scheint mir die gemein— 
same Devise dieser Bewegung zu sein, die damit die Er— 
tenntnis von Wesentlichkeiten anstrebt. 
Auf dem Gebiete der Gesellschaftswissenschaften ist diese 
neue Bewegung u. a. gekennzeichnet durch die Zunahme 
sog. universalistischer Betrachtungsweise. Ich möchte hierzu 
gleich bemerken, daß der Begriff des Universalismus 
m. E. durchaus nicht eindeutig feststeht, ebensowenig wie der 
des Individualismus. Und zwar ganz abgesehen davon, 
daß man das eine Mal mit diesen Begriffen eine Anschauung 
z. B. von der Wirtschaft, wie sie ist, und noch viel öfter die 
anderen Male eine Auffassung von der Wirtschaft, wie sie 
sein soll, damit verbindet. Jedenfalls ist es aber zunächst die 
erstere Anschauung, um die es sich hier dreht. Und zwar 
äeße sich die universalistische Anschauung von der Gesellschaft 
oder Wirtschaft, wie sie ist, am besten kennzeichnen durch die oben 
erwähnte Auffassung der Gesellschaft oder Wirtschaft als einer 
dem sachlichen Zusammenhange nach — also ohne daß 
damit ein Werturteil abgegeben ist — übergeordneten Einheit, 
die aus den in wechselseitiger Verbundenheit und Abhängigkeit 
voneinander stehenden Menschen im Rahmen allgemeingesell— 
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