I. Teil. 
Vorgeschichte. 
Die heutigen katholischen sozialökonomischen Schulen 
datieren aus der Zeit nach 1848. Doch haben sie in der ersten 
Hälfte des XIX. Jahrhunderts Vorläufer gehabt. Als solche 
kommen zunächst die Gesellschaftstheoretiker und Führer der 
Gegenrevolution in Frankreich Joseph de Maistre x ) und de Bo 
nald 2 ) in Betracht. Beide sind eifrige Verfechter der absolu 
tistischen Staats- und Wirtschaftsordnung des ancien régime. 
Als Kinder des XVIII. Jahrhunderts kennzeichnen sie ihr rein 
abstraktes Räsonnement, ihr Mangel an historischem Verständnis 
und an kritischem Sinn. Methodologisch sind de Maistre und 
de Bonald für uns insofern von besonderm Interesse, als sie 
in scharfer Ausprägung zwei Erscheinungen verkörpern, die für 
manche spätere, ja für ganze Schulen, typisch sind. 
de Maistre ist ein intuitiver Geist, der den Klassen 
standpunkt des Patriziers zum Ausgangspunkt nimmt, klar und 
sicher erkennt, was dieser an gesellschaftsorganisatorischen 
und wirtschaftspolitischen Postulaten verlangt und dementspre 
chend diese Postulate streng einheitlich in einem schroffen 
Absolutismus zusammenfaßt und sie alsdann philosophisch 
') de Maistres (1753—1821) hauptsächlichste Werke sind: Considérations 
sur la France, 1796; Du Pape, 1809; De l’Eglise Gallicane, 1821; Les Soirées 
de St. Pétershourg, 2 Bde., 1821; Examen de la Philosophie de Bacon, 1826. 
2 ) Die hauptsächlichsten Werke de Bonalds (1753—1840) sind: Théorie 
du Pouvoir politique et religieux, 1795. Législation primitive, 1802; Recher 
ches philosophiques, 1818. 
Über de Maistre und de Bonald vgl., außer den betreffenden Artikeln 
der verschiedenen Lexika, insbesondere Emile Faguet, Politiques et Moralistes du 
XIX me Siècle, 1. Bd. (7. Ausi.), Paris, 1901, p. 1—122 und: Victor de Clercq, 
Les Doctrines Sociales catholiques en France depuis la Révolution jusqu’à nos 
jours 1. Bd. (4. Ausi.), Paris, 1905, p. 7 ff.