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aus dem Einflüsse des rein Natürlichen vermehrt sich die Gattung,
und entsteht die Population, in der Berührung mit einem anderen
Individuum, welchem die elementaren Eigenschaften der Körper
lichkeit, des Intellekts und des Temperamentes (a -f & + c) mne-
wohnen, entsteht das Recht, und unter dem Einflüsse der Mehrheit
solcher Individuen die Gemeinde, der Staat, (nóXig^ ci vitas, padus),
so klein er auch sein mag, auch wenn er erst die Familie ist.
Wir wollen unsere Theorie der Trinitas der Kräfte weiter
versuchen:
aus
n
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»
V
n
n
n
n
der Körperlichkeit X niit Population
dem Intellekt X ” »
n Temperament X ” ”
der Körperlichkeit X ” Recht
dem Intellekt X ” ”
n Temperament X ” ”
der Körperlichkeit X ” Staat
dem Intellekt X ” ”
n Temperament X ” ”
= Geschlechterordnung,
= ständische Ordnung,
= Staatsbürgerschaft,
= Familienvater
(Patriarch)
= Richter,
== Geschworene,
= Absolutismus,
= Staatsrat.
= Verfassung.
Wir finden darin eine historische und organische Überein
stimmung, ein Leben, welches nicht allein historisch, aber ohne
Grenzen von Zeit und Raum überall da in seinen Grundtypen auf-
tritt, wo sich diese Natur- und Thätigkeitsfaktoren zu Menschheits
erscheinungen gestalten, eine Übereinstimmung, welche an der
Wahrheit unserer neuen Theorie keinen Zweifel lässt. Sie haben
einen maßgebenden, oft gestaltenden Einfluss auf die Güterbildung
und Güterverteilung. Für unsere Zwecke genügt es, wenn wir später
hin die Erscheinungen der Population, des Rechtes (des subjektiven
Rechtes) und des Staates in ihren Zusammenwirkungen mit Arbeit
und Kapital untersuchen.
Wenn sich die Elemente der Arbeit und die persönlichen
Kapitalien höherer Ordnung verbinden, entstehen Begriffe, welche ins
reale Leben übersetzt außerpersönliche Kapitalien schaffen, welche
getauscht werden können, ja in sich die Bedingung des Tausches
enthalten :
Nährthätigkeit X Geschicklichkeit -f Kenntnisse + Sittlichkeit
= Ackerbau,
Lehrthätigkeit X Geschicklichkeit -f- Kenntnisse -j- Sittlichkeit
= Gewerbe,
