12  Bucharin:  Ookonomik,

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der  beständigen  Annäherung  der  mittleren  und  unteren  Schichten
der  Arbeiterklasse  an  ihre  Avantgarde.  Hier  vollzieht  sich  auch
die  Verwandlung  der  „Klasse  an  sich"  in  die  „Klasse  für  sich“.
Die  Auffassung,  die  der  büßende  Edelmann*)  vom  „Volke“  hat,
besteht  in  einer  Idealisierung  jedes  Mitgliedes  der  unteren  Klasse
in  concreto.  Der  proletarisch-marxistische  Standpunkt  operiert
mit  real  existierenden  Größen,
I
Das  Proletariat  gelangt  zu  seiner  Herrschaft  als  Klasse.
Aber  dies  bedeutet  keineswegs  den  einheitlichen  Charakter  dieser
Klasse,  in  der  jedes  Mitglied  einen  idealen  Querschnitt  darstellte, ­
  Die  proletarische  Vorhut  führt  aktiv  die  anderen.  Sie
ist  eine  zielbewußte,  durchdacht  wirkende,  organisierende  Größe,
Sie  reißt  die  sympathisierende  Mittelschicht  mit  sich,  die  instinktmäßig ­
  mit  der  Umwälzung  „sympathisiert",  aber  nicht  imstande
ist,  klar  die  Ziele  zu  formulieren  und  genau  den  Weg  vorzuschreiben. ­
  Im  Lauf  der  Entwicklung  gibt  es  keine  Scheidelinie
zwischen  der  Avantgarde  und  dieser  sehr  zahlreichen.  Schicht.
Im  Gegenteil,  immer  neue  und  neue  Kräfte  werden  beständig
in  die  vordere  Schicht  hineingezogen.  Dieser  Prozeß  ist
eben  jene  innere  Zusammenschweißung,  die  aus  der  Klasse
eine  Klasse  macht.  Hinter  der  Mittelschicht  der  Sympathisierenden ­
  steht  die  Schicht  der  Indifferenten;  dazu  kommen  die  sogenannten ­
  Mitläufer.  Der  Prozeß  der  Entwicklung  erfaßt  jedoch
auch  sie:  die  proletarische  Avantgarde  wächst,  erweitert  sich
numerisch,  saugt  immer  größere  Schichten  der  Klasse  auf,  die
immer  mehr  eine  „Klasse  für  sich“  wird.
Wenn  wir  diese  Frage  von  einer  etwas  veränderten  Seite  anfassen, ­
  so  werden  wir  zum  Beispiel  solche  Gruppierungen  finden:
den  Kern  des  Industrieproletariats,  das  die  Bande  mit  der  Land*) ­
  Der  „büßende  Edelmann"  ist  die  Gestalt  aus  der  Narodniki-Zeit
der  russischen  Befreiungsbewegung,  als  Söhne  und  Töchter  aus  feudalen
Familien  aus  reinem  Idealismus  ins  „Volk  gingen".  Man  vergl.  z.  B,
Turgenjews:  „Neuland“.  Anm.  d.  Uebers.