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kapitalist. Wendet aber die Steuergesetzgebung diesen Grundsatz zu 
stark an, so ist die unvermeidliche Folge, daß der Anreiz, das Inter 
esse an der Kapitalsbildung erlahmt und daß die Intelligenz und 
Energie sowie die wirtschaftlichen Fähigkeiten der Kapitalbildner 
ins Ausland abwandern. Es sollte die allererste Aufgabe der Steuer 
technik sein, möglichst einen Weg zu finden, der dieser ganz ver 
ständlichen menschlichen Neigung nicht nur erfolgreich begegnet, sondern 
in manchen Fällen sogar diesen oder jenen veranlassen könnte, sein 
Vermögen größer anzugeben, als es in Wirklichkeit ist, oder seine 
Angaben wenigstens nach oben abzurunden. Der Staat sollte seine 
Mitglieder hinsichtlich der Steuerzahlung betrachten, wie ein guter 
Geschäftsmann seine Kunden; es ist auf keinen Fall richtig, die 
Steuerzensiten wie Verbrecher zu behandeln, die mit hohen Geld 
strafen zu belegen sind. 
Rationelle Steuern dürfen das Kapital, welches zum 
Aufbau und Ausbau der Volkswirtschaft bestimmt ist, nicht 
zu sehr angreifen, sie würden sonst das Gegenteil ihres Zieles 
erreichen. Es würde dies dieselbe Wirkung haben für die Volks 
wirtschaft, wie wenn man dem Körper das Blut entziehen wollte; 
das arbeitende Kapital in der Volkswirtschaft ist in diesem Sinne 
dem Blute des menschlichen Körpers vergleichbar. 
d) Massenartikel und Luxusprodukte. 
Ein weiteres Gebot steuertechnischer Gerechtigkeit ist möglichster 
Ausgleich in den Hauptkonsumartikeln. Man inuß daher einen Unter 
schied machen zwischen diesen — auch Massenartikel genannt — und 
den Luxusprodukten. Das Primäre ist natürlich die Versorgung der 
Volksmitglieder mit den Gegenständen des täglichen Bedarfs, erst in 
zweiter Linie kommen die Luxusartikel, die ja zum Leben nicht un 
bedingt nötig sind. Ein Hauptantrieb, Kapital zu bilden, mit 
anderen Worten, eine Ursache des Kapitalismus ist nun durchaus 
nicht die Sucht, sich in den Gegenständen des täglichen Bedarfs zu 
versorgen, sondern, soweit es nicht einfach die Luft an der Geld 
anhäufung ist, oder das natürliche Streben, für den eigenen Lebens 
abend, für die Kinder, kurzum, für die Zukunft zu sorgen, liegt hier 
der Wunsch vor, einen Anspruch auf die Luxusprodukte der 
Volkswirtschaft zu haben. Es sind jene Dinge, die in so geringen 
Mengen hergestellt werden, daß ihre kommunistische Verteilung auf