Das  Problem.

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Diese  niederdrückende  Wirkung  wird  nicht  allgemein  anerkannt,
denn  sie  tritt  da,  wo  lange  eine  Klasse  bestand,  die  kaum  mehr  als  zu
leben  hatte,  nicht  deutlich  hervor,  wo  die  unterste  Klasse  gerade  nur
genug  zum  Leben  hat,  wie  dies  seit  lange  in  vielen  Teilen  Europas
der  Fall  ist,  kann  dieselbe  nicht  tiefer  sinken,  denn  der  nächst  tiefere
Schritt  führt  zur  Vernichtung  des  Daseins,  und  eine  Tendenz  zu  weiterem
Druck  kann  sich  kaum  zeigen.  Aber  an  dem  fortschreitenden  Gange
neuer  Ansiedelungen  zu  den  Verhältnissen  älterer  Gemeinwesen  kann
man  klar  sehen,  daß  der  materielle  Fortschritt  nicht  allein  der  Armut
nicht  abhilft,  sondern  sie  vielmehr  erzeugt.  In  den  Vereinigten  Staaten
liegt  es  klar  zutage,  daß  Schmutz  und  Elend,  sowie  die  Laster  und
verbrechen,  welche  denselben  entspringen,  allenthalben  zunehmen,
sobald  das  Dorf  zur  Stadt  wird,  und  der  Entwickelungsgang  die  vorteile
verbesserter  Methoden  der  Produktion  und  des  Austausches  bringt.
In  den  älteren  und  reicheren  Teilen  der  Union  sind  Pauperismus
und  Not  unter  den  arbeitenden  Klassen  am  schmerzlichsten  sichtbar,
wenn  in  San  Francisco  weniger  tiefe  Armut  herrscht  als  in  New  pork,
ist  dies  nicht  darum  der  Fall,  weil  ersteres  noch  hinter  letzterem  in
allem,  was  beide  Städte  erstreben,  zurücksteht?  wer  kann  zweifeln,
daß,  sobald  San  Francisco  den  Punkt  erreicht,  auf  welchem  New  pork
jetzt  steht,  dann  auch  in  seinen  Straßen  zerlumpte  und  barfüßige  Kinder
zu  finden  sein  werden?
Diese  Gemeinschaftlichkeit  von  Armut  und  Fortschritt  ist  das
große  Rätsel  unserer  Zeit.  Es  ist  der  springende  Punkt,  aus  welchem
die  industriellen,  sozialen  und  politischen  Schwierigkeiten  entstehen,
welche  die  Welt  in  Verwirrung  stürzen  und  mit  welchen  Staatskunst,
Philanthropie  und  Erziehung  vergebens  kämpfen.  Ihm  entspringen
die  Wolken,  welche  die  Zukunft  der  vorgeschrittensten  und  unabhängigsten
Nationen  verdunkeln.  Es  ist  das  Rätsel,  welches  die  Sphinx  des  Schicksals ­
  unserer  Zivilisation  aufgibt,  und  dessen  Nichtbeantwortung  Untergang ­
  bedeutet.  Solange  die  ganze  Zunahme  der  Güter,  welche  der
moderne  Fortschritt  mit  sich  bringt,  nur  dazu  dient,  große  vermögen
aufzubauen,  den  Luxus  zu  vermehren  und  den  Kontrast  zwischen  dem
pause  des  Überflusses  und  der  pütte  des  Mangels  zu  verschärfen,  solange ­
  ist  der  Fortschritt  kein  wirklicher  und  kann  nicht  dauernd  sein.
Die  Reaktion  muß  kommen.  Der  Turm  neigt  sich  auf  die  Seite,  und
jedes  neue  Stockwerk  beschleunigt  nur  die  endliche  Katastrophe.  Menschen,
die  zur  Armut  verdammt  sind,  zu  unterrichten,  heißt  nur,  sie  widerspenstig ­
  machen;  auf  einen  Zustand  offenkundigster  sozialer  Ungleichheit ­
  politische  Einrichtungen  gründen  wollen,  unter  denen  die  Menschen
theoretisch  gleich  sind,  heißt  eine  Pyramide  auf  ihre  Spitze  stellen.
Uber  alles  wichtig  wie  diese,  die  Aufmerksamkeit  allseitig  in  Anspruch ­
  nehmende  Frage  auch  ist,  so  hat  sie  bis  jetzt  doch  keine  Lösung
erfahren,  welche  alle  Tatsachen  erklärte  und  ein  klares  und  einfaches
Peilmittel  zeigte.  Dies  sieht  man  schon  an  den  weit  auseinandergehen ­