Umrisse  einer  Theorie  des  Individuellen,  I,  A.

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Hier  sehen  wir  also  die  Möglichkeit  einer  objektiven  Lagebestimmung ­
  als  gegeben  an.  Was  daraufhin  die  Urteile  über  die
Lage,  gemäß  ihrer  entsprechenden  Verflechtung,  dem  Konkretum
zusprechen,  ist  dessen  Position  im  räumlichen  Allzusammenhang ­
  e.  Mit  dieser  Position  weist  sich  das  Konkretum  über  seine
eindeutige  Verbindung  mit  der  Allheit,  mit  dem  absolut  Unverwechselbaren, ­
  aus  und  wird  daraufhin  selber  als  etwas  Singuläres  erfaßt,  sofort
aber  in  einer  ganz  anderen,  schlagenderen  Weise.  Denn  es  fällt  dem
Konkretum  hieraus  eine  Modalität  zu,  die  Eigenlage,  die  es  mit
keinem  anderen  Konkretum  teilen  kann.  Sie  verleiht  dem  Konkretum
den  Sinn  des  absolut  Unwiederholbaren.  Während  das  Konkretum ­
  auf  Grund  seiner  Eigenart  deshalb  als  ein  Einziges  erhellt,
weil  es  sich  im  Umkreis  der  Erfahrung  und  im  Wege  des  Vergleiches
von  allen  anderen  Konkreten  sondert,  ist  es  kraft  seiner  Eigenlage
ganz  unmittelbar  und  ohne  Vorbehalt  ein  Einziges,
aus  Zwang  unseres  Denkens.  Dort  hat  es  sich  bloß  um  eine  Singularität ­
  auf  Widerruf  gehandelt;  hier  um  eine,  die,  wenn  sie  einmal  auf
Grund  der  Erfahrung  erhellt  ist,  allem  Weitergang  der  Erfahrung
gegenüber  in  Geltung  verharrt.  In  diesem  Sinne  ist  hier,  an  der  Hand
der  Eigenlage,  jene  allgemeingültige  Singularität  erzielt,
auf  die  es  der  idiographischen  Erkenntnis  ankommt.
Was  nie  eintreten  kann,  solange  der  Inhalt  des  Stammbegriffes
bloß  um  arthafte  Bestimmungen  reicher  wird,  das  bewirkt  sofort
der  Einbezug  der  Eigenlage:  die  spezifische  Umbildung!  Es  hat
eben  prinzipielle  Bedeutung,  wenn  nun  der  Stammbegriff  seinen
Umfang  einbüßt  und  der  Bezug  auf  ein  einziges  Konkretum  übrig
bleibt.  Denn  hier  sind  Artgenossen  im  wesentlichsten  Sinne
undenkbar,  weil  das  Konkretum  seine  Position  im  Allzusammenhange
  mit  einem  anderen  Konkretum  einfach  nicht  teilen  kann.  So
ist  aus  dem  Stammbegriff,  ohne  Erschütterung  der  kategorialen  Einheit,
ein  Begriff  geworden,  dem  der  Bezug  auf  ein  einziges  Konkretum  im
Wesen  liegt,  ein  Sonderbegriff.  Eine  Determination,  wenn  man
es  so  nennen  will,  hat  auch  hier  die  Umbildung  bewirkt,  den  Umfangsverlust ­
  herbeigeführt.  Und  das  Resultat  der  Umbildung  läßt  sich  auch
hier  als  eine  Kombination  von  Allgemeinbegriffen  auffassen.
Während  aber  der  extrem  determinierte  Stammbegriff,  der  mit  der
Eigenart  zugleich  erfaßt  wird,  nicht  mehr  bedeutet  als  eine
erfahrungsgemäß  unwiederholte,  besagt  der  Sonderbegriff
eme  unwiederholbare  Kombination  von  Allgemeinbegriffen.
Noch  von  einer  anderen  Seite  her  sei  dies  beleuchtet.  Es  erlauben
heide  Begriffe,  ein  Existentialurteil  in  jener  Weise  auszusprechen,