bildet,  nicht  mehr  da  ist;  während  die  kleine,  weiche,  formlose, ­
  wässerige  Qualle  daneben,  obwohl  hin-  und  hergeschleudert ­
  von  Wasser  und  Wind,  doch  Gestalt  behält  und
wächst,  weil  ihre  Teile  durch  eine  innere  organische  Kraft
verbunden  sind.
Unsere  Frauenbewegung  erinnert  in  dieser  Beziehung  in
hohem  Grade  an  die  gigantischen  religiösen  und  geistigen
Bewegungen,  die  Jahrhunderte  hindurch  das  Leben  Europas ­
  durchrüttelt  haben  und  deren  endliches  Ergebnis  die
Emanzipation  der  menschlichen  Vernunft,  die  Freiheit  des
Menschengeistes  war.  Wenn  man  von  dem  überlegenen
Standpunkt  der  Gegenwart  zurückblickt,  erscheint  diese
Vergangenheit  als  eine  große,  stetige,  fortlaufende  Bewegung, ­
  die,  wie  von  einem  menschlichen  Intellekt  geleitet, ­
  unverwandt  auf  ihr  Ziel  losgeht.  Aber  jener  Masse
menschlicher  Individuen,  die  daran  teilnahmen,  erschien
sie  weit  anders.  Bald  hier,  bald  dort  wurde  von  einzelnen
oder  kleinen  Gruppen  gekämpft,  oft  für  scheinbar  kleine,
fast  persönliche  Zwecke,  die  oberflächlich  besehen,  zuweilen ­
  wenig  Gemeinsames  hatten.  Bald  war  es  Giordano
Bruno,  der  in  Rom  verbrannt  wurde,  weil  er  eine  abstrakte
Theorie  über  die  letzten  Ursachen  der  Dinge  verteidigte;
bald  wurde  der  Albigenser  aus  seinen  Bergen  vertrieben,
weil  er  sich  nicht  von  seiner  alten  Bibel  trennen  konnte;
bald  bestieg  eine  holländische  Bäuerin  gelassen  den  Scheiterhaufen, ­
  weil  sie  ihr  Haupt  nicht  vor  zwei  gekreuzten
Stäben  beugen  wollte;  später  wieder  wurde  Servet  von
dem  Protestanten  Calvin  in  Genf  verbrannt,  wurde  Spinoza
von  seinem  Stamm  und  seinem  Volk  ausgestoßen,  weil  er
in  allem  nur  Gott  erkannte,  wurde  ein  Rousseau  und  Voltaire ­
  verbannt,  ein  Bradlaugh  verfolgt,  bis  endlich  in  unseren ­
  Tagen  der  Nachhall  des  langen  Kampfes,  gleich
einem  ersterbenden  Echo  ausklingt  in  manch  kindischen
Versuchen,  Personen  um  ihrer  abstrakten  Überzeugungen
willen  von  allgemeinen  Rechten  auszuschließen.  Die  Vor-