144 IV. Über Theorien der wirtschaftlichen Entwicklung der Völker,
heute Hackbau, eigentlichen Ackerbau, Gartenwirtschaft und
Plantagenbau. Bei diesen Formen drängt sich uns bereits
eine Anschauung auf, die uns später noch weiter beschäftigen
wird, die nämlich, daß die Höhe der wirtschaftlichen Leistungen
keineswegs immer der Höhe der gesamten Kultur proportional
ist und daß die einzelnen Seiten der wirtschaftlichen Kultur nicht
immer in einem unbedingten Zusammenhang miteinander
stehen. Eine so intensive Form der Bodertbestellung wie der
Gartenbau bildet die Grundlage des Wirtschaftslebens im südlichen
 China, das in der allgemeinen Kultur weit unter Europa
steht, welches seinerseits den Gartenbau nur in starker räumlicher
Beschränkung kennt. Wir nehmen hier wahr, wie die geographischen
 Verhältnisse den Völkern früh ihren Weg weisen,
Wenn schon von solchen Gesichtspunkten aus eine strenge Stufenfolge
 für alle Völker abzulehnen ist, wenn die besonderen Bedingungen
 eines Erdteils dem einen Volk ein längeres Festhalten
 einer bestimmten Wirtschaftsform möglich machen oder
empfehlen, so kommen die Eigenart der Nation und andere
Dinge hinzu, umeine starre Stufentheorie vollends auszuschließen.
Dem Hackbau, den alle seßhaften Negerstämme treiben, sind
schwerlich Jäger- und Hirtenleben vorausgegangen. Der reine
Viehzüchter ferner kann sich auf bodenbestellende Völker in der
Nachbarschaft angewiessen sehen, falls nicht etwa das Verhältnis
besteht, daß ein herrschender Stamm Viehzucht, der unterworfene
 Ackerbau treibt. Auf der andern Seite dürfte man
fast behaupten, daß gelegentlich die neueste Entwicklung eines
Volks die angeblich urzeitliche in umgekehrter Reihenfolge
wiederholt, wie etwa in England im 19. Jahrhundert wenigstens
in großen Distrikten auf höchst intensiven Ackerbau die Schaffung
großer Weideflächen und schließlich auf sie die Herstellung von
Jagdgründen gefolgt sind. Wenn wir es tadeln, daß man die
Bedingtheit durch die geographischen Verhältnisse, der das
Wirtschaftsleben der Völker unterworfen ist, bei der Aufstellung
von Stufentheorien zum Schaden der Erkenntnis außer acht
gelassen hat, so läßt sich dieser Tadel auch in die Form kleiden,
daß die Theorien auf unvollständiger Beobachtung, auf ein-