Das Streben

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‚tun‘, „handeln“ und „Jleisten‘‘ bezeichnen, hingegen keine Worte, die
besonderes Unterlassen ohne das Wort „Unterlassen‘‘ bezeichnen. Vielmehr
 findet sich eben in jeder Rede, mit welcher ein besonderes Unteriassen
 bezeichnet wird, das Wort „Unterlassen‘“ in Verbindung mit
einem Worte, das besonderes Leisten bezeichnet. Aber auch die Worte
„um“ und „damit“ haben in Verbindung mit dem Worte „Tun“
einen anderen Sinn als in Verbindung mit dem Worte „Unterlassen“‘.
Sagt nämlich jemand: „Ich tue dies, damit die Wirkung X eintritt“,
so kann der Redende entweder a) meinen, daß in seinem gegenwärtigen
Seelenaugenblicke die wirkende Bedingung für die als Mitteloder
 Zielwirkung gedachte Wirkung X gelegen ist, oder b) meinen,
daß in jenem gegenwärtigen Seelenaugenblicke die wirkende Bedingung
 für die Ermöglichung der als Fern-Zielwirkung gedachten
 Wirkung X gelegen ist, oder c) meinen, daß in seinem gegenwärtigen
 Seelenaugenblicke die wirkende Bedingung für die Verhinderung
 der Verhinderung der als Fern-Zielwirkung gelachten
 Wirkung X gelegen ist. Sagt hingegen jemand: „Ich
anterlasse dies, damit die Wirkung X eintritt“, so kann der Redende
nur meinen, daß in seinem gegenwärtigen Seelenaugenblicke ein
Hindernis des Verhinderns der als mit eigener Lust verbunden
 gedachten Wirkung X gelegen ist. Sagt ferner jemand: „Ich
tue dies, damit nicht die Wirkung X eintritt“, so meint er stets, daß
in seinem gegenwärtigen Seelenaugenblicke die wirkende Bedingung
für die Verhinderung der als mit eigener Unlust verbunden
gedachten Wirkung X gelegen ist. Sagt hingegen jemand: „Ich unterlasse
 dies, damit nicht die Wirkung X. eintritt“, so kann er entweder
a) meinen, daß in seinem gegenwärtigen Seelenaugenblickerein Hindernis
 dafür liegt, daß seine Seele als wollende die wirkende Bedingung
für die gegenwärtig als Wider-Zielwirkung gedachte Wirkung
X. abgibt, oder b) meinen, daß in seinem gegenwärtigen Seelenaugenblicke
 ein Hindernis dafür liegt, daß seine Seele als wollende die
wirkende Bedingung für die Ermöglichung der gegenwärtig
 als Fern-Wider-Zielwirkung gedachten Wirkung X
abgibt oder c) meinen, daß in seinem gegenwärtigen Seelenaugenblicke
ain Hindernis dafür liegt, daß seine Seele als wollende die wirkende
 Bedingung für die Förderung der gegenwärtig als
Fern-Wider-Zielwirkung gedachten Wirkung X abgibt. Wie
wir gesehen haben, ist für das „Streben“ die Absicht, „damit eine
besondere Wirkung X eintritt“, wesentlich, hingegen ist für das
‚Wider-Streben die Absicht, „damit nicht eine besondere Wirkung
 eintritt“, wesentlich. Die Worte „damit“ („um“) und „damit
nicht“ („um nicht“) bezeichnen aber in Verbindung mit dem Worte
‚unterlassen“ niemals ein Wirken des Unterlassenden, hin-