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Unterschied darin erkennen, ob Menschen auf das Korn
einer Arche oder einer Insel beschränkt werden.“ Interessant
ist aber nicht nur die Schreibart, sondern auch die eigen-
thümliche Mittelstellung zwischen Ricardo und Cobbett,
An Ricardo (und Adam Smith) schliesst sich Thompson
schon durch den vorwiegend nationalökonomischen Inhalt
seiner Schrift, dann aber auch durch die durchaus herr-
schende, wenngleich populär gehandhabte Methode der Ab-
straction an, insbesondere durch die scharfe Tendenz gegen
den Grundbesitzerstand. Thompson polemisirt zwar gegen
Ricardo, aber nur insofern, als er noch schärfer den Inte-
ressengegensatz zwischen den Grundbesitzern und allen
anderen Menschen betont. Die Rente entsteht nach ihm
lediglich durch den hohen Preis des Kornes — es ist nur
eine Folge hievon, dass schlechteres Land dem Anbau unter-
worfen wird. Deutlicher als bei Ricardo wird ausgesprochen,
dass das KEigenthum nur durch Arbeit entstehe und die
Menschen sich zum gegenseitigen Schutze des Eigenthums
nur verbunden haben, weil ohne solchen Schutz Arbeit und
Production unmöglich würde. Grundrente aber sei nicht Ent-
gelt für Arbeit; „die Grundbesitzer weben nicht und spinnen
nicht, sie leben vom Spinnlohn Anderer.“
Aus diesen Sätzen müsste nun die volle Abschaffung
aller Grundrente, d. h. alles Grundeigenthums, ja sogar
die Abschaffung alles Einkommens von Besitz gefolgert
werden. Dies aber thut Thompson nicht, sondern er folgert
nur, dass die Grundrente nur beschützt werden dürfe, so
lange sie dem allgemeinen Besten dient und so lange die
Gutsbesitzer Anderen keine Gewalt anthun, d. h. es wird nur
im gemeinsamen Interesse von Fabrikanten und Arbeitern
Abschaffung der Kornzölle als „allgemeinen Verlustes‘“ verlangt
und dies verdeutlicht, indem der Kornzoll geniessende Grund-
besitzer verglichen wird mit einem Mann, der, um einen Fisch
zu fangen, zwei Fische im Wasser des Nachbars tödtet.
Da Cobbett immer verhältnissmässig noch mehr Sympathie
mit der Grundaristokratie und den Tories, als mit den
Banquiers und Whigs hatte, so erklärte er 1830 die Korn-
Erstes Buch, Cap. 4.
