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Die liberale Schule
Der grundlegende Gedanke der Trennung von Wissen
schaft und Kunstlehre verdient Anerkennung. Inhaltlich greift
jedoch die Kunstlehre im zweiten Teile über das Gebiet der
Nationalökonomie hinaus und wird zur Privatwirtschaftslehre.
Es ist aber im Grunde nur folgerichtig, wenn die individua
listische Auffassung die Privatwirtschaftslehre als zum Gebiete
der „Wissenschaft vom Reichtum“ gehörig betrachtet. Prak
tisch bedeutet Courcelle-Seneuils Systematik kaum mehr
als eine deologische Spielerei. Wie ungeeignet sie ist, geht
schon allein daraus hervor, daß er seine Auswanderung^ und
Kolonialpolitik, auf die er nicht verzichten will, einfach nicht
logisch unterzubringen weiß und als unvorhergesehenes und
unbegründetes Glied einem fertigen Schema beiflickt.
Courcelle-Seneuil bezeichnet selbst als bedeutsame
Neuerungen, die er gebracht, einmal die Trennung von Wissen
schaft und Kunst in der Nationalökonomie; zweitens seine For
mulierung des Bevölkerungsgesetzes und drittens Analyse und
Vergleich der beiden elementaren Formen der Aneignung der
Reichtümer (ob unter der Herrschaft der freien Konkurrenz
oder unter derjenigen von Autorität und Herkommen) l ).
Wir fügen als vierte seine Begriffsbestimmung der wirt
schaftlichen Arbeit noch bei. Die erste dieser Neuerungen, die
Trennung von Wissenschaft und Kunst, wurde bereits gewür
digt. Über den Wert seines Bevölkerungsgesetzes gibt sich
Courcelle-Seneuil einer Täuschung hin. Dieses lautet:
„Die notwendige Bevölkerungsziffer ist gleich einem Bruch,
dessen Zähler aus der Summe des Einkommens der Gesellschaft
abzüglich der Summe des überdurchschnittlichen Konsums be
steht, während das Existenzminimum den Nenner ausmacht“ 2 ).
„C’est une vérité de La Palice“ würde der Franzose sagen. Und
neu ist sie überdies nicht.
Die Tatsache der Aneignung erscheint Courcelle-
Seneuil als grundlegend für alle wirtschaftliche Tätigkeit.
Produzieren, Austauschen, Konsumieren können die Menschen
erst, wenn eine Aneignung, sei es nun eine individuelle oder
eine kollektive, derjenigen Stoffe und Kräfte vorausging, mit
b Loc. eit., Bd. I, p. 492.
2 ) ibid., p. 125.
