Theoretische Vorfragen.

lich in einem solchen Approximativzustande, daß der Gedanke
einer Gesetzmäßigkeit nicht völlig abgewiesen werden kann.

Von allen Spezies des Fortschritts ist der Fortschritt auf
dem Gebiete der Moral am wenigsten faßbar!®. Den Grad an
Moral, den ein Volk besitzt, festzustellen, fehlt uns jedes Mittel.
Die Sittlichkeit läßt sich schwerlich mit Zahlen belegen. Das
wird am deutlichsten bei Untersuchung der Geschlechtsmoral.
Wie ist in der Tat der Fortschritt oder Rückschritt eines Volkes
bezüglich der Geschlechtsmoral festzustellen? Es hält schwer,
für das, was wir als geschlechtliche Sittlichkeit bezeichnen,
einen untrüglichen, wissenschaftlich brauchbaren Maßstab zu
finden. Besondere ökonomische Formen und Einrichtungen ergeben
 notwendigerweise besondere Formen der Vergehen und
Verbrechen. Selbst der Begriff der Strafbarkeit einer bestimmten
 Handlung und ihre juristische Normierung unterliegen
 bis zu einem gewissen Grade den jedesmaligen unabwendbaren
 Notwendigkeiten eines gegebenen Komplexes sozialer
 und ökonomischer Konstitutionen und Institutionen.
Besonders vielfach hat man in der Abnahme oder Zunahme
der sich in einem Volke vorfindenden Ziffernhöhe der unehelichen
 Geburten ein Anzeichen für das Wachstum oder die Abnahme
 der in diesem Volke vorhandenen geschlechtlichen
Moralbegriffe erblicken wollen. Um die Richtigkeit dieser Auffassung
 zu prüfen, müssen wir uns zunächst die Frage ätio-10

 Loria erklärt jede Beschäftigung mit dem Problem des ethischen
Fortschritts für unnütze Zeitvergeudung. Fortschritt sei nur bei Dingen (Objekten)
 und nicht in den Menschen (Subjekten) feststellbar, und selbst die
Vervollkommnung jener habe nicht die Fähigkeit, die Glücksmöglichkeiten
dieser zu steigern (Achille Loria, „Siamo noi migliori dei nostri Antenati?“
 in Loria: „Verso la Giustizia Sociale“, 2. Aufl., Mailand 1908, Soc.
Ed. Libr., p. 611).