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nur das als Tat, was den materiellen Besitz schützt obder vermehri. 
Sie sehen in allen ideaglistischen Regungen etwas jugendlich Unreifes. 
Es ist für sie ein Spiel ohne Ernst. Sie verwechseln den wahren 
deutschen Idealismus mit einem märchenlüsternen Schwärmertum. 
Heit ihm hat der wahre deutsche Idealismus als sittliche Grundlage 
des Volksstaates nichts zu tun. Alles Wirklichkeitsfremde ist der Lüge 
und dem Trug verwandt. Ein kämpferischer, im hellen Licht der Wirk— 
lichleit und des Alltags stehender, dienender, aufbauender und Werte 
schaffender Idealismus ist der Inbegriff jenes neuen Wertes, den wir 
us sittliches Ideal für ein neues deutsches Menschentum suchen. 
Eine Entartung des deutschen Idealismus ist das weltfremde 
Asthetentum. Dieses Asthetentum droht dem Idealismus die männ— 
liche Kraft zu nehmen. Es sucht das höchste Ideal im Erzeugnis einer 
entmannten und entneroten Überkultur. Es ist die Begleiterscheinung 
oerbildeter Schichten. 
Der wahre deutsche Idealismus kann sich erst dann 
gestaltend entfalten, wenner vom deutschen Asthetentum 
gereinigt ist. 
Der deutsche Idealismus ist die urkräftigste Arteigenschaft des 
deutschen Wesens. In der ganzen Geschichte des deutschen Volkes sehen 
wir überall dort Aufstieg und Größe, wo diese Arterscheinung den 
Geist der Zeit bestimmte. Die Rückkehr zu diesem Idealismus wird 
auch einen neuen Aufstieg unseres Volkes bringen. Das Frontgeschlecht 
ist dazu berufen, um seines Mysteriums willen diesen neuen Wert zum 
Fundamente seines Staates, des Volksstaates zu erheben. 
Die Lehre vom Feroismus 
Der politische Kampf 
Der politische Kampf ist eine Begleiterscheinung jedes völkischen 
Strebens. Es gibt keinen Zustand, in welchem dieser Kampf aus— 
geschaltet sein kann. Solange die Menschen für eine Idee oder für das 
Wohl ihres Volkes und Landes empfinden können, werden auch die 
Auffassungen über den Weg zum Wohle des Landes verschieden sein. 
Es wird stets Auffassungen und Richtungen geben. Die Vielheit der 
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