Stände, Klassen und politische Parteien.

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aber fast gar nicht Wert- und Überlieferungsgemeinschaft. Sie ist,
möchte man fast sagen, eine Gemeinschaft von Atomen. Der Verlauf der
Revolution hat dieser Auffassung durchaus recht gegeben: er hat bei den
Arbeitern einen starken Mangel an staatlichem Gemeinschaftssinn gezeigt
und damit kundgetan, daß die Vorbedingung für eine sozialistische Gesellschaftsordnung
 eine viel stärkere Entwicklung des Gemeinschaftssinnes
 im wirtschaftlich-beruflichen Leben ist, als sie heute bereits erreicht
 ist.

43. Die kulturelle Gruppe: Volk, Stamm und Nation.
L. Die kulturelle Einheit in der Gesellschaft tritt in zweierlei Form
auf, auf tieferen Stufen als Stamm, auf höheren Stufen als Nation.
Das Wesentliche eines Stammes besteht darin, daß er in Sprache und
Sitte, Schmuck und Kunst, Waffen und Geräten und so fort die gleiche
Kultur besigt. Unter diesem Gesichtspunkt grenzt schon der Forschungsreisende
 unwillkürlich einen Stamm gegen den anderen ab. Ein Stamm
kann aus einer einzigen Lokalgruppe oder Siedlung bestehen, meist wird
er sich jedoch aus einer größeren Anzahl zusammensegen. Der Verkehr
der einzelnen Personen macht im allgemeinen dabei nicht halt an der
Grenze der Siedlung oder Lokalgruppe, sondern geht darüber hinaus. In
der Regel treffen sich die Angehörigen der verschiedenen Untereinheiten
mehr oder weniger regelmäßig bei gewissen Festlichkeiten. Variationen
der Kultur sind daher innerhalb des Stammes in der Hauptsache ausgeschlossen.
 — Es zählt der Stamm auf tieferen Stufen, d. h. bei den
meisten Naturvölkern, nach Hunderten oder Tausenden. Es handelt sich
hier also um kleine Verhältnisse, bei denen die Einzelnen durchweg
durch persönliche Beziehungen mit einander verbunden sind. Die Gemeinschaft
 hat demgemäß den Charakter einer persönlichen Gruppengemeinschaft
 ($ 19,,): das Bewußtsein der Zusammengehörigkeit, schon
objektiv begründet in der Gleichartigkeit der Lebensführung und deren
gemeinsamer Verschiedenheit von anderen Stämmen, hat zugleich eine
persönliche Grundlage. Bei größerer Kopfzahl (man denke z. B. an Indien
 oder China oder unser Mittelalter) tritt die persönliche Beziehung
zurück, aber es bleibt die Möglichkeit zu ihr bestehen: wo sich zwei begegnen,
 da fühlen sie sich als Stammesgenossen. Es besteht hier der
Typus der abstrakten Gruppengemeinschaft ($ 19,3).
Mehrere Stämme können miteinander kulturell verwandt
sein; sie können z. B. eine Sprache mit verschiedenen Dialekten sprechen.
Man wird in diesem Fall mit einer Erweiterung der Wortbedeutung
sagen können, daß ihre Kulturen überhaupt nur Verschiedenheiten vom