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réoler l’état de choses existant. Sous sa forme rationnelle,
la dialectique n’est, aux yeux de la bourgeoisie et de ses
porte-parole doctrinaires, que scandale et horreur, parce
qu’à côté de la compréhension positive de ce qui existe,
elle englobe en même temps la compréhension de la néga-
tion, de la ruine nécessaire de l’état de choses existant; parce
qu’elle conçoit chaque forme dans le flux du mouvement,
par conséquent sous son aspect transitoire ; parce qu’elle
ne s’incline devant rien et qu’elle est, par son essence,
critique et révolutionnaire » (*).
Que la bourgeoisie, imbue d’esprit réactionnaire, ait pris
en horreur la dialectique matérialiste, cela est dans l’ordre
des choses. Mais que des gens s’en détournent, qui sympa-
thisent sincèrement avec le mouvement révolutionnaire,
cela est tout à fait ridicule et extrêmement triste : c’est
le nec plus ultra de l’absurdité.
Il est encore une chose sur laquelle nous devons porter
notre attention. Nous savons déjà qu’Uberweg avait rai-
son — et dans quelle mesure il avait raison — en exigeant
de la logique de ceux qui pensent et des réponses pré-
cises à des questions précises sur l’appartenance de telle
ou telle propriété à tel ou tel objet. Mais imaginez-vous
que nous ayons affaire à un objet, non pas simple, mais
complexe, possédant des propriétés diamétralement oppo-
sées. Le jugement exigé par Uberweg peut-il être appliqué
à un tel objet ? Non, et Uberweg lui-même — adversaire
résolu, autant que Trendelenburg, de la dialectique hégé-
lienne — trouve que, dans ce cas, il faut juger selon une
autre règle, selon la règle qui a reçu en logique le nom de
« principium coincidentiæ oppositorum ». Mais l’énorme
majorité des phénomènes auxquels ont affaire les sciences
naturelles et sociologiques appartiennent au nombre des
« objets » de ce genre. Le plus simple globule de proto-
plasme, la vie d’une société au plus infime degré d’évolu-
tion, contiennent des propriétés diamétralement opposées.
Il est donc évident qu’il faut réserver à la méthode dialec-
tique une vaste place dans les sciences naturelles et dans
la sociologie. Et depuis qu’on a commencé à le faire, ces
sciences ont accompli des progrès vraiment formidables.
() Voir la préface à la deuxième édition allemande du t. I du
Capital.
