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unbeugsamsten  Ernst  der  Erfahrung  eigen  ist.  Doch  wir  haben
hier  nicht  auf  den  Finanzplan  einzugehen,  sondern  die  volkswirthschaftlichen
  Vorstellungen  zu  berühren,  die  theils  als  eine
Ergänzung  und  übrigens  als  eine  Bekräftigung  des  Boisguillebertschen
  Gedankenkreises  betrachtet  werden  können.  Der
Name  Vauban  hatte  einen  so  bedeutenden  Klang,  dass  er  für
eine  buchhändlerische  Speculationsausgabe  der  Boisguillebertschen
  Werke,  bei  welcher  der  letztere  wohl  schwerlich  betheiligt
  war,  als  Flagge  benutzt  wurde.  Die  Schriften  des  überlebenden ­
  Vorgängers  erschienen  so  als  „Politisches  Testament
Vaubans”.  Diese  zufällige  Aeusserlichkeit  vom  Jahre  1707
kann  als  Andeutung  für  die  nahe  Beziehung  dienen,  in  welcher
auch  der  Inhalt  und  die  Bestrebungen  der  beiden  Männer  im
Allgemeinen  standen.
Vauban  hat  wie  Boisguillebert  die  Volkszustände  in  ihren
verschiedenen  Schichten  gekennzeichnet;  nur  hat  der  grosse
Militair  fast  noch  mehr  auf  die  unterste  Schicht  gesehen  und
dieselbe  Humanität,  die  ihn  im  Kriege  zu  jeder  möglichen,  mit
dem  Zwecke  vereinbaren  Schonung  und  Rücksichtnahme  bewog, ­
  auch  in  der  Gesinnung  bekundet,  mit  welcher  er  das  Elend
biosstellte.  Berühmt  ist  die  Stelle  seiner  Vorrede,  nach  welcher ­
  streng  genommen  nur  ein  Procent  der  Bevölkerung  in
vollkommenem  W^ohlstande  leben,  kaum  sich  einigermaassen
einrichten  kann,  7,0  von  Schulden  arg  bedrückt  werden  und
Vio  nicht  in  der  Lage  sind,  dem  letzten  aus  Bettlern  bestehenden ­
  Zehntel  Almosen  zu  geben.  Eine  volle  Hälfte  der  Bevölkerung ­
  stand  hienach  dem  Bettlerthum  nahe.  Dieses  uns  heut
nicht  einmal  sonderlich  überraschende  Bild  wurde  als  das  Ergebniss
  einer  Anzahl  an  verschiedenen  Orten  des  Landes  und
lange  fortgesetzter  Beobachtungen  verzeichnet.  Die  Versuche
zu  einer  dem  Steuerplan  dienstbaren  Statistik,  die  zugleich  eine
Ausführung  der  verwandten  Zustandsschilderungen  einschliessen,
gehen  uns  hier  nicht  näher  an.  Auch  der  Umstand,  dass  Vauban
sich  den  Reichthum  nicht  in  mercan  tiler  Weise,  sondern  durch
unmittelbare  Vorstellung  seiner  natürlichen  Gegenstände  zu
denken  suchte,  bedarf  nur  der  Erwähnung.  Es  sind  die  nothwendigsten
  Lebensmittel,  die  er  hiebei  als  Repräsentanten  ansieht. ­
  Im  Uebrigen  sind  seine  wirthschaftlichen  Darlegungen,
ungeachtet  ihrer  grösseren  Einschränkung  im  Verhältniss  zu
den  reinen  Steuerfragen,  als  umsichtige  Beurkundungen  solcher