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Vorbiuduüg  mit  dem  Verfahren  hei  der  Kornern  ente  die  Stellung ­
  dos  physiokratischen  Finanzministers  am  meisten  compromittirt
  und  schliesslich  unhaltbar  gemacht.  Hiemit  soll  nicht
gesagt  sein,  dass  der  versatile  Italiener  Galiani  mit  seinen
Dialogen  über  den  Kornhandel  gegen  die  Physiokraten,  und
ein  Kecker  mit  seiner  über  denselben  Gegenstand  speciell  gegen
Turgot  gerichteten  Schrift  theoretisch  Recht  gehabt  hätten.
Im  Gegentheil  war  der  Standpunkt  dieser  so  viel  Aufsehen  erregenden ­
  Bücher  in  der  Hauptsache  principios.  Ganz  besonders ­
  gilt  dies  von  Galiani,  bei  welchem  das  Funkenstieben  des
Geistes  den  Mangel  eines  ruhigen  Lichts  und  ernster  Grundsätze ­
  nicht  aufwiegen  kann.  Allein  in  der  Blosstellung  der
Thorheit  einer  rücksichtslosen  Schablonenpolitik  hatten  diese
Autoren  wirklich  Recht,  wenn  es  auch  keine  sonderlich  schwierige ­
  Sache  war,  die  Blossen  des  physiokratischen  Enthusiasmus ­
  und  der  Dogmen  dieser  Secte  sichtbar  zu  machen.
Galiani  suchte  das  System  ausdrücklich  darin,  keines  zu
haben,  und  dieser  windige  Standpunkt,  der  zu  allen  Zeiten
seine  Anhänger  zählt,  kann  in  der  Erprobung  des  wirklichen
Lebens  auch  nur  die  Bedeutung  einer  Wetterfahne  beanspruchen.
Wir  haben  also  keinen  Grund,  jenen  Italienischen  Gegner  der
Dhysiokraten  zu  bewundern,  sondern  müssen  sogar  an  den
Gegensatz  erinnern,  der  zwischen  der  Frivolität  und  Unwissenschaftlichkeit ­
  des  sogenannten  geistreichen  Verhaltens  und  dem
redlichen,  wenn  auch  durch  Irrthümer  und  falschen  Enthusiasmus ­
  verunstalteten  Ernst  der  bessern  Physiokraten  bestand.
Doch  lassen  wir  die  auf  die  damalige  Polemik  bezüglichen
Kundgebungen  ebenso  wie  die  streitigen  Maassregeln  und  die
Wirthschaftsgeschichte  zur  Seite,  um  uns  der  Hauptsache,  nämlich ­
  den  Theorien  Turgots  zuzuwenden.
8.  Im  Hinblick  auf  den  sichtenden  und  in  einem  bessern
Sinn,  als  das  Wort  gewöhnlich  hat,  eklektisch  zu  nennenden
Autor  der  „Reflexions  sur  la  formation  et  la  distribution  des
richesses”  (I76G)  würde  man  kaum  behaupten  können,  dass  er
ein  entschiedener  Anhänger  der  Physiokratie  gewesen  sei,  wenn
ihn  nicht  die  Annahme  der  entseheidenden  Haupt  Vorstellungen
dazu  gestempelt  hätte.  Die  Art  und  Weise  des  Denkens  und
der  Darstellung  weicht  von  der  sonst  bei  den  Physiokraten
üblichen  Physionomie  zu  Gunsten  der  Klarheit  und  Verstandesmässigkeit
  erheblich  ab.  Jene  kleine  Schrift  liest  sich  noch