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Sequenz war überhaupt der Geisteshaltung und Gemüthsart 
eines Smith fremd. Seine Logik entsprach ein wenig seinem 
Charakter, der sich durch Mangel an eigentlich activer oder, 
besser gesagt, actionsfähiger Energie auszciclmcto. Sic bekun 
dete sich daher mehr in dem passiven Gohenlassen nach der 
Richtung eines einmal ergrifienen Princips, als in der Ent 
wicklung gestaltender Kräfte zur Ausgleichung der Wider 
sprüche. Der redliche Sinn reranlasstc den Autor, alle Ge 
danken mitzutheilen und um die Unterdrückung derjenigen, die 
etwas Entgegenstchendes enthielten, keine Sorge zu tragen. 
Im Gegentheil machte er noch, wie z. B. bezüglich seiner Ent 
wicklungen, die an die Schwierigkeiten der Bestimmung der 
Werthursachen streiften, ausdrücklich darauf aufmerksam, dass 
es ihm nicht gelungen sei, zu einer ihn völlig befriedigenden 
Klarheit zu gelangen. Er hat die Natur seines Vorstellens in sich 
walten lassen und ist in dieser Beziehung sogar in der wissen 
schaftlichen Composition seinem sonstigen Lieblingsprincip an 
heimgefallen. Er hat die Gedanken hervortreten lassen, wie 
sie sich gaben, und ist durch seine Wahrhaftigkeit verhindert 
worden, ihnen Gewalt anzuthun, wo cs ihm nicht möglich war, 
sie logisch zu vereinbaren. Hiedurch hat sein Werk auch selbst 
nach der Seite des Mangels einen Vorzug erhalten, den man 
nicht zu gering anschlagen wird, wenn man mit dieser wissen 
schaftlichen Ehrlichkeit die berühmtesten Erscheinungen der 
nächsten Zeit vergleicht. Aus diesem Grunde besteht die 
Systematik seines Werks auch hauptsächlich darin, dass ein 
Leitfaden bemerklich ist, dem er von vornherein folgte, und den 
er auch dann nicht verlor, wenn er umfangreiche Zwischen 
untersuchungen anstellte. 
Dieser Leitfaden bestand in dem steten Hinblick auf die 
Arbeit als auf die Quelle alles Reichthums. Don Namen In- 
dustrTèsystem muss man daher so äuslegen, dass man das Wort 
Industrie in dem allgemeinen Sinne aller wirthschaftlichen 
Thätigkeit versteht. Nähme man es in der engem Bedeutung, 
die ihm heute vorzugsweise eigen ist, nämlich im Gegensatz 
zum Handel und Ackerbau, so würde man sich von den Smith- 
schen Grundanschauungen eine ganz falsche Vorstellung bilden. 
Die Anwendung der Arbeit in jeder Richtung, — nicht aber 
in einem besondern Zweige der Volkswirthschaft, — sollte die 
eigentlich productive Macht sein. Die Physiokraten hatten die