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wciligG  Ablegung  der  Hauptsache  gestatten,  da  ja  sonst  nur
eine  seelenlose  Garderobe  übrig  bleibt.  '  Der  Wahnwitz  dieses
Schlages  ist  übrigens  nichts  Neues,  sondern  schon  vielgestaltig
bei  Gelehrten  und  Ungelehrten  gepflegt  worden.  Die  leitende
Idee  besteht  darin,  dass  der  Uebergang  in  ein  Jenseits  als  Erwaehen
  gedacht,  und  dieser  Procedur  der  umgekehrte  Vorgang,
nämlich  der  Eintritt  oder  die  Rückkehr  in  unser  Leben  als  ein
Anheimfallen  an  eine  Schlaf-  oder  Traumexistenz  gegenübergestellt ­
  wird.  Für  Fourier  besteht  nun  aber  das  Hauptinteresse
darin,  dass  die  societäre  Harmonie  und  die  Phalanstere  aueh  für
andere  Weltkörper  und  für  die  Todten  die  Tragweite  der  die
Welt  und  alles  Uebrige  umfassenden  Entdeckung  bewähren.
Auch  über  den  Zustand  von  dem,  was  er  sich  als  abgeschiedene
Seele  denkt,  giebt  er  uns  einige  Aufschlüsse.  Diesen  Seelen,
welche  Gedächtniss  für  die  diesseitige  Welt  haben,  wird  zu
A[  lithe  sein  wie  im  Feder  wagen  oder  beim  Schlittschuhlaufen,
und  sie  werden  die  härtesten  Felsen  zu  durchdringen  vermögen. ­

Diese  Herrlichkeiten  oder  Aehnliches  sammt  dem  blühendsten ­
  naturphilosophastrischen  Unkraut  findet  sich  bei  Fourier
nicht  etwa  ausschliesslich  in  einer  einzigen  Lebensperiode  oder
Schrift,  sondern  hat  dem  so  zu  sagen  normalen  Lauf  seiner
Vorstellungen  stets  mehr  oder  minder  angehört.  Alle  Hauptschriften ­
  strotzen  von  diesen  Verkehrtheiten,  und  der  einzige
Unterschied  besteht  darin,  dass  sich  die  spiritistischen  Wahngebildo
  mit  den  Jahren  immer  mehr  ausgeprägt  haben.  Was  die
kosmischen  Albernheiten  anbetrifft,  so  kostete  es  einem  Fourier ­
  nichts,  sich  gelegentlich  wegen  derselben  mit  den  theologischen ­
  Verirrungen  Newtons  zu  entschuldigen.  Im  Gegentheil
glaubte  er  sich  hiemit  noch  mehr  zu  glorificiren.  Die  Newtonsmanie, ­
  an  der  er  litt,  brachte  so  etwas  sogar  mit  sich,  denn
damit  die  Annäherung  vollständig  wäre,  musste  derjenige,  welcher ­
  mindestens  ein  Dutzend  Newtons  in  sich  zu  vereinigen
meinte,  auch  zu  zwölfmal  soviel  Abirrungen  gelangen  können.
Fourier  nahm  es  in  der  That  dem  Publicum  gegenüber  mit
seinen  speculativen  Ansprüchen  nicht  allzu  genau  und  wollte.
Wenn  man  sich  nur  auf  die  societäre  Harmonie  und  die  Verwirklichung ­
  der  passionirten  Attraction  einliesse,  auf  das  Uebrige
als  Bagatelle  kein  Gewicht  legen.  Man  solle  an  dem  Verkehrten ­
  keinen  Anstoss  nehmen,  und  er  habe  ein  Recht  zu  ver-Uühi-ing,
  Geschichte  der  Katioiialökononiie.  2.  Auflage.  19