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haben.  Wir  würden  mit  ihnen  wie  mit  der  Lehre  von  dem
Paare  verfahren  sein,  in  welchem  sich  der  Vater  Enfantin  erst
durch  eine  entsprechende,  neben  ihm  stehende  Mutter  des  neuen
religiös  industriellen  Reichs  zur  vollständigen  Priester  würde
ergänzen  sollte.
Was  der  Enfantinismus  zu  bedeuten  habe,  wird  man  jetzt
auch  ohne  nähere  Details  übersehen,  zumal  wenn  man  erwägt,
dass  schon  in  einem  sehr  frühen  Stadium  desselben,  ehe  die
Scheidung  der  verschiedenen  Elemente  eintrat,  die  Frage  streitig
geworden  war,  ob  blos  die  Frauen  über  die  Vaterschaft  der
Kinder  zu  entscheiden  hätten.  Enfantin  hatte  das  letztere
Dogma  vertreten,  und  man  wird  auch  ohnedies  darüber  einig
sein,  dass  in  diesem  ganzen  Unterfangen  einer  neuen  socialen
Schöpfung  die  Kindheit  in  allen  Beziehungen  eine  Rolle  spielte.
Nur  in  einer  einzigen  Hinsicht,  nämlich  im  Punkte  der  Unschuld;, ­
  bleibt  die  Vergleichung  unanwendbar.  Nebenbei  sei
bemerkt,  dass  der  religiöse  Bestandtheil  sich  auch  in  den
späteren  Schicksalen  namhafter  Glieder  der  Secte  als  eine  vorherrschende ­
  Macht  bewährt  hat.  Er  ist  z.  B.  in  Michel  Chevaliers
Bericht  über  die  siebenundscchziger  Industrieausstellung  wieder
zum  Vorschein  gekommen,  —  selbstverständlich  jedoch  in  einer
Gestalt,  die  man  nicht  als  eigentlich  enfantinistisch  bezeichnen
kann.  Trotzdem  ist  sie  nichts  als  ein  Rest  jener  Affecte,  dio
Herrn  Chevalier  einst  an  die  Seite  Enfantins  gekettet  hatten.
Der  Berichterstatter  liess  in  Ermangelung  eines  besseren  Trostes
die  Arbeiter  einige  Blicke  ins  Jenseits  thun  und  zeigte  so
deutlich  genug,  wie  man  die  Versöhnung  mit  den  socialen
Uebelständen  und  mit  Unzulänglichkeiten  der  Industrie  nach
einem  alten,  aus  jungen  Jahren  stammenden,  mit  der  Bejahrtheit
  wieder  zu  neuem  Reiz  gelangten  Rccept  zu  bewerkstelligen ­
  habe.
13.  Der  Fourierismus  begann  seine  Laufbahn,  nachdem
1832  der  Enfantinismus  im  engem  Sinne  des  Worts  zu  seiner,
vom  Strafrecht  gestörten  letzten  Phase  gelangt  war.  Jedoch
waren  einzelne  Bestandtheile  der  Fourierschen  Phantasien  von
Enfantin  benutzt  worden,  obwohl  dieser  Edle  die  Nachhülfe,
die  er  seiner  Imagination  angedeihen  liess,  verheimlichte  und
bestritt.  Uebrigeus  hat  hier  ein  Streit  um  die  Autorschaft
wenig  Sinn,  da  schliesslich  das  tolle  Zeug  fast  insgesammt  auf
Tradition  oder  blosser  Verzerrung  beruhte  und  die  relativen