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der Heimathlosigkeit erklärt sich aus der Epoche, die für
die kühnen Geister seiner Art keine Ruhestätte hat, oder dieselbe
nur um den Preis des Verzichts auf unmittelbar jjraktische
Thätigkeit oder überhaupt auf ein Leben in der alten
Welt ermöglicht.
Das Hauptwerk Lists ist das „Nationale System der politischen
Oekonomie" (zuerst 1841 und nach mehreren Äuflagen
auch als dritter Band der 1850—51 erschienenen Werke). Die
treibenden Gedanken des Systems waren jedoch schon in Amerikanischen
Zeitungen längst veröffentlicht gewesen und auch
1827 zu Philadelphia als besondere Schrift erschienen. Letztere
,¡Umrisse eines neuen Systems der politischen Oekonomio”
(Outlines of a new system of political economy), die unter
etwäs variirendem Titel zur Propaganda benutzt wurden, enthielten
schon die theoretisch entscheidenden Punkte, unter
denen für den allgemeinen wissenschaftlichen Gang der Nationalökonomie
die Erkenntniss des gew altigen Unterschiedes zwischen
Werthen und productiven Kräften hervorragt, welche als eine
sehr erhebliche Vorbereitung und partielle Vor Wegnahme der
ein Jahrzehnt später formulirten, in ihrer schliesslichen Entwicklung
die gesammto ökonomische Anschauungsweise umwälzenden
Werththeorie Oareys zu betrachten ist. Für die
Handelspolitik war der an die Spitze gestellte Gegensatz der
kosmopolitischen und der politischen Oekonomie von der
grössten Bedeutung.
Der zweite Band der vorher erwähnten „Gesammelten
Schriften” enthält eine Auswahl aus den kleineren Arbeiten,
während der erste ein ausführliches biographisches Material
bietet. Der Bearbeiter des letzteren, der zugleich als Herausgeber
die Auswahl aus dem literarischen Nachlass bestimmte
(der 1867 verstorbene Heidelberger Geschichtsprofessor Häusscr)»
hat unglücklicherweise zu wenig nationalökonomische Fachkenntniss
besessen und auch übrigens zu viel collegialischc und
andere Rücksichten genommen, um seinem Gegenstände gerecht
zu werden. Als ein Beispiel seiner gesinnuugsschwachen Verfahrungsart
mag der Umstand gelten, dass dieser volle Band
Biographie über das Lebensende seines Helden einen solchen
Schleier breitet, dass Niemand, der den Ausgang nicht im
Besondern kennt, eine unzweideutige Vorstellung gewinnen
wird. In einem ähnlichen schwächlichen Geiste sind viele