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Zweiundzwanzigstes Buch. 
völlig aufzugehen. Entscheidend aber für seine Selbständigkeit 
wurde sein schwankender Charakter. Wie oft nicht hat er in 
seinen zahlreichen Dichtungen den Gegensatz und das In— 
einanderübergehen zugleich religiöser Schwärmerei und welt— 
licher Frivolität dargestellt! Es waren die Pole der eigenen 
Lebensführung, die aus stetig lodernder Sinnlichkeit genährt 
wurde: einer Lebensführung, die seinen Schöpfungen zwar große 
Mannigfaltigkeit verbürgte, die sie aber zugleich des tieferen 
historischen Kerns, des festen Gegründetseins auf wesentliche, 
länger währende, ernste Strömungen der Zeit beraubt hat. In 
engsten religiösen Schranken des Pietismus erzogen, dann frei— 
lebig bis zur Ehe mit einer unbedeutenden Frau und freigeistig 
für immer, war Wieland am ehesten noch im letzten und all— 
gemeinsten Verlaufe des alten Rationalismus der Aufklärung 
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und philiströsen Dasein der Vertreter dieses Rationalismus, 
etwa dem Berliner Kreise Nicolais, bei seinem entzündlichen 
Gemütsleben fern, bewegte er sich von dieser mittleren Linie 
in Abweichungen, die, an sich stetig, in sich völlig unregel— 
mäßig, bald nach der Seite einer Frömmigkeit, die Lüstern— 
heit nicht ausschloß, bald nach dem Extreme einer einseitigen 
Verstandeskultur ausschlugen, wie sie gelegentlicher Anfälle von 
Schwärmerei nicht immer Herr wurde. Dabei war für den Ein— 
tritt dieser Schwankungen noch nicht einmal der allgemeine Ver— 
lauf religiöser, sittlicher oder auch nur literarischer Strömungen 
durchschnittlich maßgebend, sondern nicht selten griffen rein 
persönliche Schicksale, Wechsel des Aufenthalts oder der Gesell— 
schaft, soweit dies bei einem solchen, übrigens wohlwollenden 
und freundlichen Gesinnungen offenen Charakter möglich war, 
entscheidend ein. 
Da ist es denn klar, worauf schließlich ein tieferer Ein⸗ 
fluß Wielands begrenzt wurde: auf die Formgebung und auf 
die Ausbildung der Form in Stoffen, die sich zu dem tieferen 
Verlaufe des neuen Seelenlebens möglichst gleichgultig ver— 
hielten. So wurde Wieland zum glänzenden Meister der Form 
und zum Epiker der bloßen Erzählung, mochte er deren Ver—