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Die Gründer der heutigen Schulen 
der Zeitschrift verfaßte 1 Er wagte es, ihn mit dem Satze zu 
schließen: „Die Arbeitsfreiheit so gut als die vollständige per 
sönliche Freiheit der Arbeiter sind in unsere Sitten und in unser 
Recht eingedrungen; es geht nun einmal heute nicht mehr an, 
dem Menschen eine gesetzliche Bindung an das von ihm aus 
geübte Gewerbe aufzuerlegen.“ 
Es liegt auf der Hand, daß das Zusammengehen Périns 
und seiner Freunde, in der Hauptsache Juristen, Rechtsprofes 
soren der Instituts Catholiques und Schüler Le Plays, 
mit den Männern, welche die Wiederherstellung der Gebunden 
heit des Feudalstaates anstrebten, nicht von langer Dauer sein 
konnte. Die Scheidung vollzog sich 1878 in Chartres. De Mun 
hatte dort gelegentlich einer Wallfahrt eine zündende Rede 
gegen die Arbeitsfreiheit und für die Wiederherstellung der kor 
porativen Organisation der Gewerbe gehalten. Wenige Tage 
darauf sammelte Perln seine Freunde in derselben Stadt um 
sich und legte feierlich Protest ein gegen alle Versuche, die 
Zünfte, in welcher Form es auch sei, wiederherzustellen. Die 
Herren traten alsdann, mit alleiniger Ausnahme von Hervé-Bazin, 
Professors der Rechte am Institut Catholique von Angers, aus 
der „Oeuvre des Cercles“ aus. 
Diese ging nunmehr eifriger als je an die Ausarbeitung 
einer Doktrin. Die Hauptetappen in dieser Entwicklung werden 
durch Reden de Muns und Aufsätze de la Tour du Pins dar 
gestellt i). Später treten hinzu : die Arbeiten der internationalen 
Unions de Fribourg 1884—89 und die Beschlüsse der Lütticher 
Kongresse 1886, 87, 90. Ihren Höhepunkt und vorläufigen Ab 
schluß erreichte die sozialkatholische Doktrin in Leos XIII En 
zyklika „Rerum no varum “ vom 15. Mai 1891 und in de Muns 
Rede von St. Etienne vom 18. Dezember 1892. 
Die doktrinelle Entwicklung des Sozialkatholizismus geht 
in bewußtem und gewolltem Gegensatz zur klassischen Lehre 
9 Die Reden de Muns erscheinen in einer Sammelausgabe, von der bisher 
sieben Bände vorliegen (Discours du Comte Albert de Mun, accompagnés de 
notices par Charles Geoffroy de Grandmaron, Paris, 3. Aufl. 1895 ff.). Die 
Aufsätze de la Tour du Pins ei schienen in der Zeitschrift VAssociation catho 
lique. Die wichtigsten wurden in Buchform unter dem Titel: Vers un Ordre 
Social Chrétien, Jalons de Route 1882—1907, Paris 1907, gesammelt heraus 
gegeben.