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Die  Gründer  der  heutigen  Schulen

hatte,  daß  sie  sich  mit  sozialen  Reorganisationsplänen  trügen,
in  Verbindung.  Die  beiden  Herren  hatten  sich  als  Kriegsgefangene ­
  in  Aachen  in  das  Studium  von  Kellers  gegen  den
Liberalismus  gerichteten  Kommentar  zum  Syllabus  Pius  IX. 1 )
vertieft  und  den  Plan  gefaßt,  eine  Gegenrevolution  einzuleiten,
die  Beseitigung  der  im  Gefolge  der  Ereignisse  von  1789  in
Frankreich  geschaffenen  individualistischen  Gesellschafts-  und
Wirtschaftsordnung  in  Angriff  zu  nehmen  und  die  Wiederherstellung ­
  des  „christlichen  Staates“  des  hohen  Mittelalters  zu
betreiben.  Maignen  wußte  die  beiden  für  seinen  Gesellenverein, ­
  als  für  den  ersten  Anfang  der  Wiederbelebung  der  Zunftordnung, ­
  zu  begeistern.  Das  Zusammentreffen  faßten  die  Herren
in  der  Folge  als  ein  providentielles  auf.  De  la  Tour  du  Pin
und  de  Mun  traten  als  Redner  im  „Cercle  des  jeunes  ouvriers
du  boulevard  Montparnasse“  auf  und  leiteten  alsbald  eine  Bewegung ­
  zur  Gründung  ähnlicher  Vereinigungen  ein,  zunächst  in
anderen  Pariser  Stadtvierteln,  dann  aber  auch  in  der  Provinz.
Das  Unternehmen  hatte  Erfolg,  am  meisten  allerdings  in  den
Kreisen  des  legitimistischen  Adels.  Viele  Offiziere  und  Zivilisten
dieser  Kreise  traten  bei,  weil  sie  die  Bewegung  für  geeignet
hielten,  die  Monarchie  wieder  herzustellen.  In  Paris  gab  es  bald
ein  halbes  Dutzend  Cercles,  in  der  Provinz  stieg  deren  Zahl
rasch  auf  sechshundert.
Die  Rekrutierung  von  Arbeitern  blieb  eine  mäßige,  weil
die  praktische  Ausübung  der  katholischen  Religion  als  Aufnahmebedingung ­
  verlangt  wurde.  Der  Pariser  Kanonikus  Brettes,
welcher  in  Le  Pia  y  schern  Sinne  gewünscht  hatte,  daß  die
Cercles  allen  Arbeitern  offen  stünden,  um  sie  nach  und
nach  für  die  Anschauungen  und  Pläne  des  Unternehmens  zu
gewinnen,  drang  nicht  durch.  Ziel  der  Bewegung  war,  wie
schon  angedeutet,  von  Anfang  an  die  Beseitigung  der  durch  die
Revolution  geschaffenen,  individualistischen  Wirtschafts-  und
Gesellschaftsordnung  und  Wiederherstellung  des  christlichen
Staates  des  Mittelalters,  d.  h.  in  erster  Linie  der  korporativen
Gewerbeverfassung.  Die  Cercles  sollten  Zentren  zur  Propaganda ­
  dieser  Idee  sein.  Bis  diese  jedoch  in  allen  Details
programmatisch  ausgebaut  wäre  und  der  Kampf  gegen  den

i)  Emile  Keller,  L’Encyclique  du  8  décembre  1864  et  les  principes  de  1789.