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Frau  erwirbt  ihre  eigentümliche  Erfahrung  im  Hauswesen,  und  es  ist
behauptet  worden,  daß  sie  in  das  Staatsleben  Begriffe  der  Familienzucht ­
  und  der  Familienmoral  verpflanzen  würde,  die  die  zwischen
Staat  und  Individuum  bestehenden  Beziehungen  zerstören  würden.
Die  bedeutendsten  der  modernen  Individualisten  betonen  diesen  Einwand. ­
  Wäre  er  an  sich  richtig,  so  könnte  er  höchstens  die  Verwirklichung ­
  des  Frauenstimmrechts  begünstigen,  soweit  die  sozialistische
Auffassung  in  Betracht  kommt.  Denn  genau  so  wie  die  Familie  als
Regierungseinheit  gegründet  worden  ist,  als  eine  wirtschaftliche  Gemeinschaft, ­
  die  ihre  Mitglieder  beschützte  und  ernährte,  und  als  kleine
Organisation  gegenseitiger  Hilfeleistung,  da  der  Einzelne  seinen  sittlichen ­
  Frieden  nur  im  Streben  mit  seinesgleichen  nach  einem  gleichen
Ziele  findet,  so  muß  auch  der  Staat  in  unserer  Zeit  des  schnellen  Verkehrs, ­
  des  in  weite  Fernen  sich  erstreckenden  Güteraustausches,  der
Kapitalkonzentration  und  der  verzweigten  industriellen  Organisation,
in  seinem  eigenen  großen  Reiche  einen  Teil  der  Verantwortlichkeit  einer
Familie  mit  ihrem  Schirm  und  Schutz  übernehmen,  soll  der  einzelne
Staatsbürger  gedeihen.  Die  industrielle  Entwicklung  hat  den  Kreis
der  Beziehungen  der  Individuen  so  erweitert  —  die  Leute,  mit  denen
sie  arbeiten;  die  Märkte,  die  ihnen  Beschäftigung  bieten  —,  daß  die
Familienfürsorge  nicht  mehr  wie  einst  die  Tätigkeiten  der  Familienmitglieder ­
  deckt;  deshalb  müssen  die  Moralanschauungen  der  Familie ­
  den  Staat  lenken,  wenn  der  Einzelne  denselben  Vorteil  gegenseitiger ­
  Unterstützung  wie  früher  empfangen  soll 1 .  Der  Zweck  der
Gemeinschaft  erhält  mehr  und  mehr  eine  menschliche  Bedeutung,  in
ihr  und  durch  sie  werden  die  Individuen  enger  miteinander  verknüpft.
Da  sich  die  Gesellschaft  dem  Muster  organischer  Vollkommenheit  in
der  Gleichstellung  und  dem  Zusammenwirken  der  Funktionen  nähert,
wird  sich  das  Individuum  immer  deutlicher  bewußt,  daß  sein  Glücksgefühl ­
  und  sein  Wohlstand  von  ihr  abhängen,  und  die  sittlichen  und
ökonomischen  Beziehungen,  die  das  Familienleben  zärtlich  gestaltet
Ha  es  ein  Lieblingszeitvertreib  einiger  antisozialistischer  Kritiker  ist,  Sätze
a «s  dem  Zusammenhänge  zu  reißen  und  so  bei  dem  Publikum  über  die  Absichten ­
  der  Sozialisten  falsche  Vorstellungen  zu  erwecken,  so  bin  ich  vielleicht
verpflichtet,  kategorisch  zu  erklären,  daß  diese  Auffassung  von  der  Staatsverantwortlichkeit ­
  in  keiner  Weise  die  Schlußfolgerung  involviert,  daß  die  Familienorganisation ­
  ihre  Bedeutung  eingebüßt  hat,  seit  das  Fabriksystem  eingeführt
Wurde.  Die  ökonomische  Funktion  der  Familie  ist  verändert  und  durch  andere
Aufgaben  reichlich  ersetzt  worden;  ihre  erzieherischen  und  idealen  Werte  haben
jedoch  an  Bedeutung  gewonnen.