Selling Latin America

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 101030657X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-41609

Document type:: Monograph

Author:: Aughinbaugh, William E.

Title:: Selling Latin America

Place of publication:: Boston

Publisher:: Small, Maynard & Company Publishers

Year of publication:: 1915

Scope:: 1 Online-Ressource (VI, 408 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: XXI. Methods of doing Business

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d, Ursprung des Kollektivismus. 239 sozialen „Einsatz“. Daher würde er sich auch ohne weiteres mit einer Reform begnügen, die lediglich die Regierung beträfe. Wenn man als Ideal den „Industrialismus“ aufstellt, dessen Hauptzüge er herausgearbeitet hat, ist es nicht schwierig, radikalere Reformen zu verlangen und das ganze soziale System anzugreifen. Das ist die Aufgabe der Saint-Simonisten. Wir werden nun ver suchen, diese Entwicklung vom „Industrialismus“ zum „Kollektivismus“ zu zeigen. § 2. Die Saint-Simonisten und die Kritik des Privat eigentums. Die Bücher Saint-Simon’s sind nicht viel gelesen worden. Sein Einfluß lag hauptsächlich in seiner Persönlichkeit. Es gelang ihm, bedeutende Männer um sich zu sammeln, von denen viele nach seinem Tode seine Ideen verbreiteten. Von 1814 bis 1817 war Augustin Thieeey sein Sekretär. Er bezeichnete sich selbst als den Adoptivsohn Saint- Simon’s. Auguste Comte nahm von 1817 bis 1824 die gleiche Stellung bei ihm ein und war Mitarbeiter an seinen Veröffentlichungen. Olinde Rodeigues und sein Bruder Eugene waren ebenfalls unter seinen ersten Schülern. Zu ihnen gesellten sich unter anderen Enfantin, ein früherer Polytechniker, und Bazaed, ein alter Karbonaro, der der politischen Versuche überdrüssig geworden war. Gleich nach dem Tode Saint-Simon’s gründeten sie eine Zeitung, L e P r o d u c t e u r, um die Gedanken des Meisters zu verbreiten; die meisten der dort erschienenen volkswirtschaftlichen Aufsätze stammen von Eneantin. Die Zeitung bestand nur ein Jahr, aber die Anhänger der neuen Lehre wuchsen zu einer bedeutenden Zahl an. Alle waren sie über zeugt, daß die Ideen Saint-Simon’s die Grundlage eines wirklich modernen Glaubens bildeten und bestimmt seien, zu gleicher Zeit den im Niedergang begriffenen Katholizismus und den politischen Libe ralismus zu ersetzen, welch letzterer in ihren Augen eine rein negative Lehre war. Um die geistigen Bande, die sie schon vereinten, zu stärken, bildeten diese Enthusiasten unter sich eine Art Hierarchie. An ihrer Spitze standen die Führer, „Väter“ genannt, die zusammen das College bildeten. Die „Sohne“, die sich gegenseitig mit „Bruder“ anredeten, verteilten sich auf verschiedene „Grade“. Diesen denen an Fälligkeiten unterlegen sind, die eine gleiche Erziehung genossen haben and nur über ein mittelmäßiges Vermögen verfügen. Diese Wahrheit wird in der positiven Politik eine bedeutende Rolle spielen“ (Syst. In du st., (Euvers, V, S - 49, Anm.).

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