Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

98 Erstes Buch. Die Begründer. auf die Menschen als Masse und nicht auf dieses oder jenes,' bt- ders herausgegriffene Individuum beziehen. — Sicherlich leugne* th nicht, daß der Mensch sein wirkliches Interesse verkennen 'in Unkenntnis darüber sein kann. Soeben führten wir eine < v' e- ristische Stelle an, wo er dies buchstäblich in Hinsicht tMe Bankiers versichert, die manchmal zuviel Noten ausgeben, V ihren eigenen Vorteil mißverstehen, '<'0 Unter diesen Vorbehalten aber, und auch, wenn man all i die Abschwächungen, die Smith selbst seinem Prinzip zugesteh tu Betracht zieht, bleibt es wahr, daß er als allgemeine These 1 natürliche Streben eines jeden Menschen, seine Lage zu verbessl . , das „Selbstinteresse“ — wir sagen nicht Egoismus! — als den grund legenden psychologischen Faktor in der Volkswirtschaft hinstePt. Und sobald man ihm von Geschäftsleuten spricht, die als Richtschnur ihres Verhaltens das Allgemeininteresse nehmen wollen, antworte'? er mit einem Skeptizismus, dem man sich kaum entziehen karift. „Ich habe niemals gesehen, daß diejenigen viel Gutes bewirkt hätten, welche die Miene annahraen, für das allgemeine Beste Handel zu treiben. Es ist indes diese Affektion unter Kaufleuten auch nicht sehr häufig, und es bedarf nur weniger Worte, sie davon abzu bringen 1 ).“ Damit soll nicht gesagt sein, daß das Gefühl nicht eine Rolle, sogar eine bedeutende Rolle in der Philosophie Smith’s spielt, aber das Gefühl, oder wie er sagt, die Sympathie hat ihr eigenes Reich, die Welt der Moral, während in der wirtschaftlichen Welt der Nutzen herrscht. 1 Wir können daher den letzten Grundgedanken Smith’s dahin zusammenfassen, daß eine selbsttätige wirtschaftliche Ordnung be steht, die durch das,. Selbstinteresse des Einzelwesens begründet ist und erhalten wird. * Es ist interessant, diese Auffassung mit der der natürlichen und wesentlichen Gesellschaftsordnung, wie sie die Physiokraten auf stellten, zu vergleichen. Für diese ist die natürliche Ordnung ein ideales System, eine ideale Ordnung; nur ein Genie hat sie ent decken können, ein aufgeklärter Despotismus muß sie ausführen. Für Smith ist die selbsttätige Ordnung eine Tatsache. Sie ist nicht erst zu schaffen, sie besteht schon heute. Sie wird allerdings durch „hundert arge Hindernisse“, die sich aus der „Torheit der menschlichen Gesetze 2 )“ ergeben, gehemmt; trotzdem aber setzt sie sich durch. Unter all dem gekünstelten der Gesellschaftsverfassung *) Völkerreichtum II, 8. 17, B. IV, Kap. II. Nachdem er soeben gesagt hat: „Verfolgt er sein eigenes Interesse, so befördert er das der Nation weit wirk samer, als wenn er dieses wirklich zu befördern die Absicht hätte.“ 2 ) Völkerreichtum II, S. 69, B. IV, Kap. V.

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